Extraits du Talmud : les lois contre les non-juifs. On non-lois ?

[JacquesL]

La controverse qui entoure la citation suivante, porte la qualification "lois", ou simples recommandations ?
En fait, cette restriction n'en diminue guère la gravité.

Toutefois, prenons la mesure de l'évolution des moeurs et mentalités. Il semble qu'en ce temps-là, un peuple non xénophobe et non raciste, soit n'existait pas, soit n'en avait plus que pour peu de temps à vivre, avant la prochaine invasion par plus belliqueux.

Le Talmud est le livre le plus important du judaïsme, plus important pour
la majorité des juifs que l'ancien testament. Ce serait une compilation
de traditions qui remonteraient aux enseignements de Moïse, conservées,
transmises et interprétées par les "scribes".

Source: Israel Shahak, Histoire juive,­ religion juive, le poids de trois
millénaires. Préface de Gore Vidal. Avant-propos d'Edward Saïd.
Traduction française par Denis Authier, 1996, 139 p. (pdf - 800 K)
C'est un essai d'évaluation de la religion juive. Plutôt voltairien,
l'auteur (aujourd'hui décédé) est scandalisé par les aspects inhumains et
amoraux qu'il découvre en avançant dans sa recherche. Voici le
commentaire de Noam Chomsky: "Israel Shahak est un érudit exceptionnel
dont la perspicacité, la profondeur de vue et l'ampleur des connaissances
sont remarquables. Son travail est bien informé et pénétrant. Une
contribution de grande valeur".

1ère partie de l'extrait:

Talmud, Ereget Rashi Erod.22 30 Un Non-juif est comme un chien. Les
écritures nous apprennent qu'un chien mérite plus de respect qu'un non-
juif.

Talmud, Iebhammoth 61a : Les juifs ont droit à être appelés « hommes »,
pas les Non-juifs.

Talmud, Iore Dea 377, 1 : Il faut remplacer les serviteurs Non-juif
morts, comme les vaches, ou les ânes perdus et il ne faut pas montrer de
sympathie pour le juif qui les emploie.

Talmud, Jalkut Rubeni Gadol 12b: Les âmes des non-juifs proviennent
d'esprits impurs que l'on nomme porcs.

Talmud, Kerithuth 6b p. 78 : Les juifs sont des humains, non les Non-
juifs, ce sont des animaux.

Talmud, Kethuboth 110b : Pour l'interprétation d'un psaume un rabbin
dit : « le psalmiste compare les Non-juifs à des bêtes impures ».

Talmud, Orach Chaiim 225, 10 : Les Non-juifs et les animaux sont utilisés
de manière équivalente dans une comparaison.

Talmud, Schene Luchoth Haberith p. 250b : Même qu'un non-juif à la même
apparence qu'un juif, ils se comportent envers les juifs de la même
manière qu'un singe envers un homme.

Talmud, Tosaphot, Jebamoth 94b: Lorsque vous mangez en présence d'un non-
juif c'est comme ci vous mangiez avec un chien.

Talmud, Yebamoth 98a. Tous les enfants des goyims sont des animaux.

Talmud, Zohar II 64b : Les non-juifs sont idolâtres, ils sont comparés
aux vaches et aux ânes.

Talmud, Orach Chaiim 57, 6a : Il ne faut pas avoir plus de compassion
pour les non-juifs que pour les cochons, quand ils sont malades des
intestins.

Talmud, Babha Bathra 54b : La propriété d'un Non-juif appartient au
premier juif qui la réclame.

Talmud, Babha Kama 113a : Les juifs peuvent mentir et se parjurer, si
c'est pour tromper ou faire condamner un Non-juif.

Talmud, Babha Kama 113b: Le nom de dieu n'est pas profané quand le
mensonge a été fait à un Non-juif.

Talmud, Baba Mezia 24a: Si un juif trouve un objet appartenant à un
goyim, il n'est pas tenu de le lui rendre.

Talmud, Choschen Ham 183, 7: Des juifs qui trompent un Non-juif, doivent
se partager le bénéfice équitablement.

Talmud, Abhodah Zarah 54a: L'usure peut être pratiquée sur les Non-juifs,
ou sur les apostats.

Talmud, Choschen Ham 226, 1: Les juifs peuvent garder sans s'en inquiéter
les affaires perdues par un Non-juif.

Talmud, Iore Dea 157, 2 hagah: Si un juif a la possibilité de tromper un
non-juif, il peut le faire.

Talmud - Babha Kama 113a: les incroyants ne bénéficient pas de la loi et
dieu à mis leur argent à la disposition d'Israël.

Talmud, Schabbouth Hag. 6d: Les juifs peuvent jurer faussement en
utilisant des phrases à double sens, ou tout autre subterfuge.

Talmud, Abhodah Zarah 4b: Vous pouvez tuer un incroyant avec vos propres
mains.

Talmud, Abhodah Zarah 26b T. : Même le meilleur des Goïm devrait être
abattu.

Talmud, Choschen Ham 425, 5 : Il est permis de tuer indirectement un Non-
juif, par exemple, si quelqu'un qui ne croit pas en la Torah tombe dans
un puits dans lequel se trouve une échelle, il faut vite retirer
l'échelle.

Talmud, Bammidber Raba c 21 & Jalkut 772: Tout juif qui verse le sang
d'incroyants (non-juifs) revient à la même chose qu'une offrande à dieu.

Talmud, Hilkkoth X, 1 : Il ne faut pas sauver les Non-juifs en danger de
mort.

Talmud, Hilkhoth X, 2 : Les juifs baptisés doivent être mis à mort.

Talmud, Ialkut Simoni 245c : Répandre le sang des impies est un sacrifice
agréable à dieu.

Talmud, Iore Dea 158, 1 : En ce qui concerne les Non-juifs qui ne sont
pas des ennemis, un juif ne doit néanmoins pas intervenir pour les
prévenir d'une menace mortelle. « Un Akum qui n'est pas notre ennemi ne
doit pas être tué directement, toutefois, il ne doit pas être protégé
d'un danger de mort. Par exemple, si tu en vois un tomber dans la mer, ne
le tire pas de l'eau, à moins qu'il ne te promette de te donner de
l'argent ».

Talmud, Makkoth 7b : On est innocent du meurtre involontaire d'un
Israélite, si l'intention était de tuer un koutim (non-juif) ; tout comme
on est innocent du meurtre accidentel d'un homme, quand l'intention était
d'abattre un animal.

Talmud, Peaschim 25a : Il faut éviter l'aide médical des idolâtres sous
entendu des Non-juifs.

Talmud, Pesachim 49b : Il est permit de décapiter les Goïm (non-juifs) le
jour de l'expiation des péchés, même si cela tombe également un jour de
sabbat.Rabbin Eliezer : " Il est permis de trancher la tête d'un idiot,
un membre du peuple de la Terre (Pranaitis), c'est-à-dire un animal
charnel, un Chrétien, le jour de l'expiation des péchés et même si ce
jour tombe un jour de sabbat ". Ses disciples répondirent : " Rabbi !
Vous devriez plutôt dire 'de sacrifier'un Goï. " Mais il répliqua : " En
aucune façon ! Car lors d'un sacrifice, il est nécessaire de faire une
prière pour demander à dieu de l'agréer, alors qu'il n'il n'est pas
nécessaire de prier quand tu décapites quelqu'un. "

S'il était prouvé que nous ayons réellement cessé d'être racistes, et pratiquants actifs de l'exclusion de son prochain, alors nous revenons de loin.