Comment les USA pourraient semer le désordre au Myanmar – 1/4

[JacquesL]

Guerres Hybrides 7. Comment les USA pourraient semer le désordre au Myanmar – 1/4

http://lesakerfrancophone.fr/guerres-hybrides-7-comment-les-usa-pourraient-semer-le-desordre-au-myanmar-1-4

Par Andrew Korybko – Le 11 octobre 2016 – Source orientalreview.org


andrew-korybko

Le Myanmar constitue le dernier pays membre de l'ASEAN que nous étudierons dans notre série sur les Guerres hybrides : ce pays est de loin le plus propice à l'ensemble de ce méthodes de changement de régime. À dire vrai, depuis son accession à l'indépendance en 1948, ce pays a toujours connu à des degrés divers l'une ou l'autre forme de guerre hybride ;




jusqu'en 1988, on a surtout observé ce que l'on peut appeler aujourd'hui des méthodes de guerre non conventionnelle. À partir de cette année, les révolutions de couleur ont été intégrées au modèle de déstabilisation appliqué au pays, et ont constitué l'une des « solutions » à la guerre civile la plus longue du monde. Au passage, ce changement de modèle a permis le ralliement automatique de la communauté internationale (occidentale), et a donné au processus de guerre hybrides les apparats de « justification » nécessaires à l'approbation du grand public, si facile à manipuler.

On peut considérer le Myanmar comme un cas d'école en matière de Guerre hybride, et ce à plus forte raison dans le climat géopolitique contemporain. Tout est en place pour une explosion violente, et le pays est truffé de risques asymétriques qui mettent en jeu sa stabilité. Ce sont les actions des puissances étrangères, conspirant contre l'unité du pays depuis son indépendance en s'appuyant sur les différences entre groupes ethniques – pour en tirer tel ou tel bénéfice, qui ont amené la situation à ressembler à une poudrière. Le gouvernement militaire, au pouvoir pendant des décennies, endosse également la responsabilité des infortunes du pays ; il a échoué à instaurer un sentiment solidaire et durable d'appartenance à une nation, même si, pour être franc, les défis pour accomplir cette tâche étaient considérables.

En l'état, le gouvernement de Suu Kyi s'emploie à institutionnaliser les divisions internes de l'État, en implémentant un fédéralisme sur la base des failles identitaires du pays, qui verrait chaque région du pays – définie selon des lignes identitaires et de contrôle par des rebelles – disposer d'une souveraineté importante sur ses affaires internes. Ce mécanisme pourrait surtout fragmenter le pays, et l'empêcher de jamais fonctionner comme une entité intégrée, et les principaux bénéficiaires de cette « Balkanisation » imposée depuis l'extérieur seraient sans aucun doute les sociétés étrangères (occidentales) qui s'intéressent aux ressources du pays, ainsi que les forces armées de l'État qui leur sont affiliées. Ces dernières ne demandent qu'à utiliser les mini-États que cela engendrerait comme des « nénuphars », dans leur volonté de sauter de l'un à l'autre pour s'approcher de la frontière chinoise autant que ce faire se peut.

L'objectif géostratégique est de contrôler ou de paralyser les projets d'infrastructures transnationaux multipolaires menés par la Chine et qui impliquent le pays ; le couloir énergétique Chine-Myanmar ouvert en janvier 2015 constituant la cible la plus nette des deux types de manœuvres. Les USA ont déjà réussi à mettre la pression sur le gouvernement du Myanmar en lui faisant jeter l'éponge sur les projets ambitieux – à pas moins de 20 milliards de dollars – de la Chine de construire une voie ferrée sur ce couloir, chose qui avait démontré le niveau de contrôle étasunien sur Naypyidaw avant même l'arrivée de facto de Suu Kyi, leur mandataire, au pouvoir. Mais la Chine a vu ces événements venir de loin, et a commencé, chose inédite, à courtiser la dirigeante de l'« opposition » et à s'impliquer directement dans les affaires intérieures d'un pays partenaire, pour la toute première fois de son histoire. Si la Chine réussit effectivement à conclure un accord avec Suu Kyi, et maintient son niveau d'influence sur le pays tout en protégeant les actifs énergétiques qu'elle y possède (sans parler des possibilités d'étendre les investissements en infrastructures), alors on pourra s'attendre à voir les USA répliquer en déchaînant une Guerre hybride contre le pays : les étasuniens préféreront voir le Myanmar réduit en cendres plutôt que de le voir fonctionner comme tremplin pour les projets de multipolarité menés par Pékin.

La situation intérieure du pays est extraordinairement compliquée, en raison des variables à multiples niveaux qui ont impacté les événements depuis des décennies ; mais on peut faire un tour des aspects les plus pertinents de l'histoire du Myanmar : cela constitue une bonne entrée en matière pour en saisir la situation. C'est ce que nous allons faire à partir de ce point, suite à quoi nous embrayerons assez naturellement vers l'histoire des tentatives de Révolution de couleur dans le pays, et nous détaillerons la manière dont Suu Kyi a pu finalement arriver au pouvoir, plus de vingt ans après que les USA aient commencé à l'y destiner. Après cela, notre étude étudiera les contours de la guerre civile au Myanmar, avant de souligner le rôle géopolitique central du pays vis-à-vis de trois projets d'infrastructures de connectivité transnationales – dont deux constituent des instruments d'accroissement des influences unipolaires sur l'État. Enfin, notre dernière partie s'appuiera sur tous les éléments passés en revue pour établir les scénarios de Guerre hybride les plus plausibles, que les USA pourraient façonner pour déstabiliser au maximum la périphérie de la Chine et mettre un terme à l'opportunité la plus prometteuse de la Chine de lever sa dépendance stratégique sur le Détroit de Malacca.



Une nation en évolution

Le pays qu'on appelle aujourd'hui Myanmar s'appelait auparavant Birmanie, et les gouvernements qui refusent de reconnaître la légitimité des autorités qui le dirigent actuellement continuent d'utiliser ce nom d'avant 1989. Dans un souci de cohérence, l'auteur utilisera Birmanie pour décrire le Myanmar dans les temps précédant ce changement, et nous utiliserons le nouveau nom, tel qu'en vigueur légalement et décrit par la constitution, dès lors que nous parlons du pays post-1989. L'histoire du Myanmar est vaste, et s'inscrit sur des périodes millénaires, mais l'objet de notre étude se limitera à l'étude des événements du passé qui ont façonné son état contemporain. Ces aspects étant posés, quatre périodes de temps sont à distinguer : des temps anciens à la seconde guerre mondiale ; les années d'U Nu et de Ne Win suivant l'indépendance birmane ; la période couvrant l'échec de la Révolution de couleur « 8888 » de 1988 jusque la Révolution de Safran de 2007, également tenue en échec ; et le rôle central actuel du Myanmar en Asie, ainsi que la transition électorale vers le gouvernement dirigé par Suu Kyi.

Un royaume devenu colonie

Le récit de l'histoire ancienne birmane peut se résumer ainsi : la majorité démographique Bama s'est peu à peu imposée comme force dominante de la région. Le pays étant localisé dans la péninsule d'Indochine, directement en face de la baie du Bengale, qui appartient à l'Inde, le peuple birman a connu une forte indianisation, et a par conséquent adopté une attitude très pieuse envers le Bouddhisme. La démonstration la plus éclatante en réside dans la ville historique de Bagan, capitale de l'ancien Royaume Pagan, où les souverains avaient fait ériger des milliers de structures bouddhistes. Cette entité politique s'est scindée vers 1287, après quoi le plus gros du territoire birman se trouva réparti en trois entités différentes : le Royaume de Mrauk U dans l'État contemporain de Rakhine ; le Royaume d'Ava dans ce qu'on appelle aujourd'hui la « Haute Birmanie » (ou Birmanie amont/centrale) ; et le Royaume de Hanthawaddy ou « Basse Birmanie » (ou région du delta de l'Irrawaddy).

Le Royaume de Mrauk U, de majorité ethnique Rakhine/Arakanese, put maintenir sa souveraineté jusque 1784, grâce à la protection géographique que lui offraient les montagnes de l'Arakan. Mais les Royaumes d'Ava et de Hanthawaddy entrèrent en lutte l'un contre l'autre, suivant le parcours du fleuve Irrawaddy, avec le Toungoo, ancien satellite d'Ava, qui prit le dessus en 1541. C'est donc l'année où les deux « Birmanies » furent unifiées, ce qui relégua au passé les rivalités entre les portions haute et basse, et le début de la construction de l'empire régional légendaire de Bayinnaung. Cette figure historique réussit à unifier les zones contemporaines du Nord-Est de l'Inde (les « Sept Sœurs »), le Myanmar (à l'exception de l'État de Rakhine/Mrauk U), la Thaïlande et le Laos, et à diriger l'ensemble, mais ses conquêtes tombèrent en désagrégation peu après sa mort. En réponse, la Birmanie et le Siam entrèrent régulièrement en guerre, jusqu'au milieu des années 1800 ; ces affrontements restèrent principalement centrés sur les zones du Nord de la Thaïlande et de la péninsule de Tenasserim, c'est-à-dire qu'ils furent surtout circonscrits autour de la zone frontalière actuelle entre le Myanmar et la Thaïlande.



La dynastie Konbaung succéda à la dynastie Toungoo en 1752, et au plus haut de sa grandeur, contrôla le Nord-Est de l'Inde et le Mrauk U, ce dernier depuis 1785 et jusqu'à nos jours. Cela revient à dire que le territoire contemporain de l'État de Rakhine resta historiquement séparé de la Birmanie des centaines d'années durant, si bien que ses habitants cultivèrent un sentiment propre d'identité et de fierté. On reviendra sur ce point plus loin ; que le lecteur n'oublie pas à ce stade que la zone est marquée par un sentiment profond d'identité et de fierté historique à part, qui s'apparente directement à la situation actuelle du nationalisme bouddhiste opposé à la minorité musulmane qu'on appelle « Rohingya »/Bengali. La dynastie Konbaung ne fit pas long feu, l'empire britannique avait en effet des vues sur la Birmanie, et la colonisa continûment au cours d'une suite de trois guerres entre 1824 et 1886.

La première guerre anglo-birmane se tint de 1824 à 1826, et vit le Royaume-Uni prendre le contrôle du Nord-Est de l'Inde, du Mrauk U, et de la péninsule birmane aux abords des monts Tenasserim. Dans les faits, le Mrauk U ne fut ainsi intégré à la Birmanie unifiée que pour une durée de moins de 40 ans, avant de s'en retrouvé séparé à nouveau pendant 60 ans, ce qui souligne le développement historique séparé qu'il connut par rapport au reste du pays. Après cette guerre, l'Empire britannique attaqua de nouveau le pays de 1852 à 1853 pour prendre le contrôle des zones relevant anciennement du Hanthawaddy, en Basse Birmanie. C'est la troisième guerre anglo-birmane, de 1885-1886, qui conclut la colonisation du pays. Sur le papier, les Britanniques tenaient l'ensemble du territoire birman, mais en pratique, ils avaient du mal à assurer le contrôle des régions frontalière des États actuels de Shan, Kachin, et Chin. C'est à cette époque que débutent les difficultés du Myanmar, qui n'ont pas cessé à ce jour, et qui voient ces régions périphériques résister à l'exercice de la souveraineté de la part de l'autorité centrale.

Pendant l'occupation, les Britanniques essayèrent de gommer le problème en recrutant des frontaliers dans l'administration coloniale et dans l'armée, en particulier ceux qui s'étaient convertis au christianisme. Les zones frontalières connaissaient une forte présence missionnaire américaine, qui avait exercé un prosélytisme actif depuis le début du XIXème siècle. La conversion avait pris dans de large pans des ethnies « Karen » – il s'agit d'un qualificatif exonyme donné à certaines tribus à la frontière Thaï – et, chose importante, ce groupe resta l'un des plus loyaux envers les Britanniques durant toute la période coloniale. Et sans surprise, à l'Indépendance, ce groupe, ayant perdu ses privilèges administratifs, constitua l'un des premiers groupes périphériques à entrer en rébellion contre le gouvernement et à embraser ce qui allait se transformer en guerre civile la plus longue du monde. Les différences identitaires des groupes vivant aux frontières de la Birmanie posaient donc déjà un défi aux autorité dès le début de l'occupation, mais ce facteur de tension fut utilisé comme levier d'influence contre les ethnies Bama et la majorité centrale bouddhiste, dans une stratégie de diviser pour mieux régner, par et au profit des Britanniques.


L'entrée de l'armée britannique à Mandalay le 28 novembre 1885, à la fin de la troisième guerre anglo-birmane.

Au départ, le Royaume-Uni administrait la Birmanie comme une région indienne, et ce n'est qu'en 1937 que le pays s'est vu accordé le statut de colonie séparée. Le nationalisme birman ainsi que le sentiment anti-colonial commencèrent à monter au début des années 1900, puis se stabilisèrent jusqu'à la seconde guerre mondiale. La colonie fut envahie par les Japonais début 1942, s'appuyèrent sur une armée recrutée localement mais entraînée à l'étranger, appelée « Armée d'indépendance birmane » : ce corps était aux côtés de l'armée japonaise pour « justifier » leur agression. L'histoire se souvient que ce groupe intégrait Aung San et les Trente Camarades, nom utilisé de nos jours pour désigner les Birmans qui partirent chercher un soutien étranger au mouvement indépendantiste. On retrouva la plupart d'entre eux à des postes d'influents sous le régime japonais, chose qu'ils mirent à profit ultérieurement pour renforcer un mouvement d'indépendance légitime opposé aux fascistes. Aung San, par exemple, fut en 1943 nommé Ministre de la guerre de ce que les japonais déclarèrent constituer une « Birmanie indépendante » ; mais il devait plus tard se retourner contre ses protecteurs, et devenir sans doute le plus célèbre héros de l'indépendance de son pays, et le fondateur internationalement reconnu de l'État moderne. À la fin de la Seconde guerre mondiale, la Birmanie réussit à s'assurer un soutien à l'international pour que la Thaïlande mette fin à son annexion de l'État de Shan, à l'Est (il s'agit des régions situées à l'Est du fleuve Salween), et put ainsi restaurer la souveraineté de Yangon sur la zone, à l'image de ce qu'elle fut avant la guerre.

U Nu et Ne Win

Initialement, entre 1948 et 1988, la Birmanie ne fut dirigée que par deux hommes : U Nu et Ne Win. U Nu fut le premier Premier ministre birman, et Ne Win fut chef de cabinet des forces armées jusqu'à son coup d'État de 1962 (il occupa préalablement le poste de Premier ministre par intérim lors d'une brève période avant cela). La seule raison pour laquelle ils purent s'emparer du pouvoir fut l'assassinat d'Aung San, le héros de l'indépendance, à l'été 1947 – la Birmanie obtint officiellement l'indépendance l'année suivante. Avant sa mort, il avait contribué aux négociations de l'Accord de Panglong avec les diverses minorités ethniques du pays : l'accord avait institué une construction fédérale flottante, qui constitua une solution de compromis permettant l'unité nationale. Les zones frontalières de Shan, de Kachin et de Chin, en particulier, se virent accorder une « autonomie complète en terme d'administration interne », mais les Karen n'en bénéficièrent pas, ayant boycotté l'événement. Ils fondèrent dès lors une insurrection contre-gouvernementale, qui infusa puis éclata en guerre d'indépendance en 1949 : c'était le début officiel de la guerre civile, qui allait rapidement impliquer toutes les autres minorités périphériques.


Le général Ne Win

Malgré l'état de guerre qui faisait rage dans les campagnes, U Nu espérait voit la Birmanie se stabiliser et se transformer en État non-aligné. Sa politique étrangère ne favorisa ni l'un ni l'autre des deux blocs, malgré l'opposition de son armée et de lui-même aux rebelles communistes qui combattaient dans l'arrière-pays. Mais sur la scène internationale, Yangon ne prit jamais le parti Occidental, et s'efforça au contraire de conserver une certaine indépendance, alors que la Guerre froide battait son plein. Mais malgré tous ses efforts, le gouvernement ne parvenait pas à pacifier la situation insurrectionnelle de ses frontières, et la rébellion communiste restait une menace pour la stabilité du pays. U Nu et Ne Win parvinrent à un accord politique secret, prévoyant que Ne Win dirigerait le pays de 1958 à 1960 pour atténuer la crise anti-gouvernementale qui croissait dans le pays, et avait commencé à voir se soulever dangereusement des habitants des zones urbaines contre les autorités. Mais cette ruse fut un échec, et à la première crise politique d'ampleur, qui survint en 1962, Ne Win s'empara tout bonnement du pouvoir au travers d'un coup d'État.

Cette prise de pouvoir appela, sur la scène internationale, à la mise au ban de la Birmanie par l'Occident. L'une des raisons résidait en la personne d'U Thant, de nationalité birmane, qui fut Secrétaire général de l'ONU de 1961 à 1971 : le grand public fut plus exposé à connaître les événements politiques importants du pays, et fut incliné à considérer le coup d'État comme un développement négatif. Derrière cette perception, il faut savoir que Ne Win mit rapidement en place ce qu'il appelait la « voie birmane vers le socialisme », qui tendait vers un modèle économique centralisé et la nationalisation de la plupart des entreprises du pays. Ces événements se tenant au plus fort de la Guerre froide, il aurait été impossible qu'ils soient considérés de manière plus positive par les USA et leurs alliés. Et pourtant, face à cette mise au ban et l'opprobre générale, Ne Win ne rallia pas complètement son pays au bloc soviétique.

Le dirigeant militaire croyait que la Birmanie devait s'en tenir à une politique étrangère rigoureusement non alignée, et le Parti communiste birman (PBC), soutenu par la Chine, continuait de constituer une menace pour la stabilité du pays. L'URSS et la Chine avaient déjà commencé à faire preuve de frictions l'une contre l'autre, et on craignait à Yangon que s'approcher trop près de Moscou pourrait faire tomber le PCB sous influence soviétique à la place des influences chinoises, et que le parti politique ne devienne un outil d'influence géostratégique pour mettre la pression sur le gouvernement (par exemple, pour lui faire accepter d'installer des bases militaires). La Birmanie prenait également garde à ne pas irriter son grand voisin chinois, malgré l'assistance de ce dernier au PCB, pour ne pas envenimer la situation régionale ; des échanges trop marqués avec l'Union Soviétique au même niveau qu'avant tous ces événements auraient pu avoir cette conséquence. C'est ainsi que l'URSS fut maintenue à distance raisonnable, ce qui n'empêcha pas des relations bilatérales assez fructueuses entre les deux États ; les relations entre les deux pays ne furent jamais troublées. La Birmanie réussit à tirer profit de sa dépendance envers l'Union Soviétique, de manière pragmatique, même si les niveaux d'échanges économiques entre les deux pays n'atteignirent jamais ceux qu'avaient précédemment connus le pays avec l'Occident.


Le Maréchal soviétique Georgiy Zhukov, et le Premier Ministre birman U Nu (à gauche) s'adressent au parlement de Birmanie à Rangoon, en février 1957.

Sur le plan des affaires intérieures, Ne Win eut à se défendre contre quelques manifestations étudiantes qui très vite mirent en cause sa prise de pouvoir. Il suspendit la constitution du pays (ainsi que l'Accord de Panglong), ce qui eut pour effet de bord de ré-attiser les tensions ethno-régionales : les activités des insurgés aux frontières du pays connurent un boom. Ce fur particulièrement flagrant dans les États de Shan et de Kachin, et le gouvernement fut amené à y répondre en augmentant ses opérations dans ces zones, ce qui vint intensifier la guerre civile. Ne Win tenta de faire baisser les tensions après la mise en place de la constitution de 1974, qui accordait symboliquement le statut d'« État » à ces régions, ainsi qu'à celles de Rakhine et de Karen. Autre forme menée par Ne Win, le contrôle de l'armée sur le gouvernement fut aboli et l'administration du pays fut confiée au Parti du programme socialiste birman (PPSB), qu'il avait établi juste après son coup d'État de 1962. Quoique le pays fût dès lors formellement dirigé par un gouvernement civil de cette date jusqu'au ré-établissement d'un pouvoir militaire en 1988, l'influence individuelle de certains membres de l'armée y reste très forte : le fait que le général Ne Win assurât la direction du PPSB pour maintenir son rôle d'intendant sur la Birmanie en constitue une bonne illustration.

La Révolution de couleur « 8888 », la Chine, et la Révolution de Safran

Suu Kyi
Malheureusement, Ne Win ne parvint pas à relancer l'économie du pays, qui maintint sa trajectoire sur une spirale descendante au cours des 14 années qui suivirent. Les prix des denrées alimentaires s'envolèrent et les dépenses sociales du gouvernement plongèrent. Résultante évidente de cette combinaison : les conditions nécessaires à une déstabilisation imminente étaient rassemblées. L'État sombra dans l'endettement, mais les autorités furent contraintes d'apporter un afflux important de capitaux vers l'armée, afin de contrer les menaces que posait l'interminable guerre civile. Les erreurs de gestion de l'État constituèrent l'étincelle qui mit le feu aux poudres d'une crise économique qui couvait, et les choix monétaires à courte vue qui s'ensuivirent déclenchèrent un effondrement financier. Les détériorations des conditions de vie insufflèrent la vie à un mouvement d'opposition qui végétait, et qui finit par éclater publiquement fin 1987. Cette force anti-gouvernementale connu des hauts et des bas mais se poursuivit jusqu'à l'été 1988 ; au mois d'août, elle présentait toutes les caractéristiques évidentes de ce qui est à présent connu sous le nom de Révolution de couleur. L'armée fut provoquée à commettre des actions violentes, et comme il fallait s'y attendre, l'État fut jeté dans le chaos peu après. Ne Win démissionna le 8 août 1988, après les événements que l'Occident nomma le « soulèvement 8888 » pour les soutenir.

L'état de chaos perdura dans le pays jusqu'à ce que le Conseil d'État pour la paix et le développement (CEPD) rétablisse l'ordre le 18 septembre, mais la courte période d'intérim permit à la mandataire de la Révolution de couleur, Aung San Suu Kyi, d'atteindre le statut d'icône mondiale. Fille du dirigeant Aung San – de la période précédent l'indépendance – elle avait passé la plus grande partie de sa vie à l'étranger, vivant au Royaume-Uni avant de revenir en Birmanie. Elle était revenue au pays soigner sa vieille maman, juste au bon moment politique, et décida spontanément (si l'on en croit le récit des médias dominants occidentaux) de saisir l'instant et de devenir une icône anti-gouvernementale. Totalement inconnue jusqu'alors, le nom qu'elle avait hérité de son père lui permit très rapidement de résonner dans la mémoire patriotique que la plupart des Birmans continuaient de cultiver, puisque ce nom rappelait la période d'accès à l'indépendance de leur pays. Alors que la Birmanie brûlait sous leurs yeux, du fait de la Révolution de couleur qui s'y déchaînait, nombreux furent ceux qui ressentirent une attraction romantique envers Suu Kyi, uniquement du fait de son nom, qui les faisait rêver au destin qu'aurait pu connaître leur pays après la seconde guerre mondiale, si le héros Aung San n'avait pas été assassiné.


Aung San Suu Kyi
Ces émotions brutes, déclenchées à dessein à un moment d'effondrement national soigneusement préparé à l'avance, et sur fond de peurs manipulées, furent faciles à exploiter par Suu Kyi et ses soutiens de la Révolution de couleur, dans leurs tentatives de prendre le pouvoir ; mais le rétablissement surprise de l'ordre par le CEPD vint contrecarrer leurs projets. Un peu plus d'une semaine plus tard, le 27 septembre 1988, Suu Kyi y répondit en créant la Ligue nationale pour la démocratie (NLD), pour « légitimer » institutionnellement ses projets de changement de régime, et pour constituer le vecteur qui la propulserait au pouvoir qu'elle avait jusqu'alors échoué à saisir. La même année, le CEPD changea le nom du pays : de Birmanie en Myanmar ; suivirent des élections en mai 1990. La NLD avait tiré parti des 20 mois écoulés et mené une campagne tambours battants pour sa cause « pro-démocratie », et malgré l'assignation à résidence de Suu Kyi depuis juillet 1989, ils réussirent à recueillir presque 60% des suffrages lors de cette élection. L'armée, comprenant qu'un gouvernement mené par la NLD constituerait avant tout un succès des USA et de leur Révolution de couleur – dans la lignée des exemples qui avaient précédé en Europe de l'Est –  décida de reprendre le contrôle du pays, et refusa de reconnaître les résultats. Promesse fut faite par les dirigeants militaires de maintenir l'unité nationale jusqu'à ce que les conditions intérieures permettent un transfert politique.

L'assignation à résidence de Suu Kyi fut maintenue par l'armée, et se poursuivit quasiment sans interruption jusqu'à sa libération en 2010. Mais au lieu de la voir pour ce qu'elle était, à savoir l'étape nécessaire à la sauvegarde de la sécurité nationale, elle fut, sous l'influence étasunienne, interprétée et largement relayée par les grands médias internationaux, comme une « oppression politique », ce qui transforma la personne de Suu Kyi en une icône mondiale pour la « démocratie ». La décision politiquement influencée de lui attribuer le Prix Nobel de la Paix en 1991 apporta la garantie que son nom demeure connu du grand public partout sur la planète. Les années qui suivirent, jusqu'à sa libération, furent conséquemment marquées par une Révolution de couleur lente et de basse intensité, et d'une pression sans fin en faveur d'un changement de régime. Il est difficile, même rétrospectivement, de proposer une meilleure solution à la menace évidente que posait Suu Kyi sur la prise de contrôle de l'État par une puissance étrangère, par mandataire interposé : les autres options que les autorités militaires avaient sous la main n'étaient pas légions. Il n'aurait pu être question pour eux de la faire assassiner, du fait de l'immense respect qu'ont tous les habitants du Myanmar pour sa lignée (quels que soient par ailleurs leurs différends envers ses politiques et ses protecteurs).

Le facteur Chine

Les autorités militaires, peu après leur prise de pouvoir sur le pays, décidèrent rapidement d'établir un partenariat stratégique avec la Chine. Les relations entre les deux pays avaient longtemps été très tièdes, la Guerre sino-birmane de 1765 à 1769, qui avait débouché sur la préservation de l'indépendance birmane face aux avances de la Dynastie Qing, ayant laissé ses traces. Les interactions entre les deux pays avaient après cela été maigres, en raison notamment du fait que la Birmanie avait eu à se défendre face à l'empire britannique après cela, et avait fini par tomber sous le joug de Londres. La célèbre Route birmane fut empruntée pour ravitailler les forces anti-japonaises durant la Seconde guerre mondiale, mais les relations avec le voisin chinois du nord s'était rapidement étiolées dès lors que la République populaire de Chine avait commencé à soutenir le Parti communiste birman ; ces relations demeurèrent tendues jusqu'au changement de politique en la matière par la Chine dans les années 1980. Ce dernier revirement fut très favorable au Myanmar, son économie s'étant alors effondrée, et l'Union Soviétique s'étant révélée incapable de le soutenir efficacement. L'isolement international que subit le Myanmar après l'arrêt abrupt de la Révolution de couleur par le CEPD – qui fut par la suite renommé en Conseil d'État pour la restauration de la loi et de l'ordre, ou CERLO – amena le pays à rechercher des alliances en vue de s'approvisionner en armes, en fonds, et en soutien international : la Chine était plus que disposée à aider le Myanmar sur ces trois domaines.



Du point de vue chinois, le Myanmar dispose de larges ressources inexploitées, qui pourraient contribuer fortement au développement de la province chinoise voisine de Yunnan. En outre, la mise en place d'un partenariat stratégique avec le Myanmar stabiliserait sa frontière Sud, et préviendrait toute surprise (c'est en tous cas ce qui fut anticipé). La Chine identifia le Myanmar, à raison, comme le vecteur le plus fiable pour faciliter ses accès à l'Océan Indien en évitant Malacca, accordant par là une importance stratégique au pays aux yeux de Pékin. Diversifier la dépendance de la Chine envers le détroit de Malacca pour l'accès aux routes commerciales maritimes constitue l'un des objectifs stratégiques les plus importants pour les dirigeants chinois, et disposer d'un accès aux ressources physiques – y compris hydro-électriques – du Myanmar constitue la cerise sur le gâteau dans cet accord. Pour aller plus loin, la conclusion d'un partenariat stratégique supplémentaire le long des frontières indiennes va également valoriser la position chinoise vis-à-vis de New Delhi, et compléter avantageusement les relations déjà conclues avec le Pakistan, le Bangladesh, et pour un temps le Sri Lanka. La Chine, en devenant la première des grandes puissances à s'allier franchement avec le gouvernement militaire du Myanmar, espérait acquérir un ancrage inégalable dans l'économie du pays, qui viendrait également avec le temps y approfondir son influence. Le raisonnement tenu à Pékin était que, si une relation d'interdépendance complexe pouvait être établie entre les deux pays, la probabilité que le Myanmar se mette à considérer la relation avec la Chine comme absolument indispensable à ses propres intérêts monterait drastiquement : il devenait dès lors de moins en moins probable de voir le Myanmar s'affranchir de l'influence chinoise.

La couleur du sang

Le mécontentement fut croissant aux USA de voir les autorités militaires rester au pouvoir au Myanmar, et ce d'autant plus sur fond d'un soutien chinois tous azimuts, et également du fait que la Chine tirait des bénéfices géostratégiques très importants de ce partenariat bilatéral. Les USA firent donc ce qu'il font habituellement dans ce genre de situation : une opération clandestine asymétrique fut organisée en vue de renverser le gouvernement, cette fois-ci, plutôt que des manifestations étudiantes, en utilisant des moines bouddhistes comme mandataires. Il s'agissait d'une décision calculée, qui démontre le bon niveau d'information dont disposent les services de renseignement étasuniens quant au rôle critique que joue le bouddhisme dans le pays – il s'agit principalement du rôle traditionnel normatif que jouent les moines dans les communautés locales. Les USA, s'ils pouvaient fabriquer la perception manipulée que les pourvoyeurs de « jugement normatif » de la société du Myanmar se levaient contre le gouvernement, espéraient que les masses suivraient en se soulevant, dans une sorte de répétition de la déstabilisation à grande échelle du pays lors du « Soulèvement 8888 », pour renverser l'armée.



Le déclencheur ultime de ce qui allait être connu sous le nom de « Révolution de Safran » fut la décision subite du gouvernement de mettre fin aux aides à l'achat de carburant, juste après une visite des dirigeants du FMI et de la Banque Mondiale en aôut 2007. Les deux organisations avaient mis la pression sur le gouvernement pour qu'il « allège » sa main-mise sur l'économie, en revenant sur ses politiques de subventions voire en les annulant, et comme prévu, au moment où ces décisions furent prises, les résultats en furent catastrophiques pour le pays. Les prix du carburant explosèrent, ce qui fit monter par ricochet les prix des denrées alimentaires et d'autres biens dont l'acheminement dépend du transport routier. Très rapidement, le pays se retrouva pris dans une nouvelle crise socio-économique, qu'il fut facile pour les USA de « convertir » en crise économique. Les moines bouddhistes constituèrent l'avant-garde du mouvement anti-gouvernemental, les plus radicaux d'entre eux menant la charge pour attirer le grand public dans une véritable émeute.

Le système à base de moines-provocateurs fonctionna de manière très semblable, et en étroite coordination avec leurs homologues manifestants-provocateurs ; chacun des deux groupes s'efforçant de rallier le plus possible des leurs dans le mouvement en croissance. Vu le degré très élevé qu'a atteint la guerre de l'information au cours de ces événements, on devine que de très nombreux participants au mouvement n'ont pas pleinement compris le rôle de trahison qu'il ont joué en rejoignant les manifestations : ils n'avaient aucune idée des ambitions violentes de changement de régime que les éléments provocateurs avaient déjà prévues de poursuivre. Au niveau de l'information, l'organisation de « contestations » religieuses et profanes séparées, mais coordonnées, contribua à conférer aux organisateurs de nombreuses facettes pour couvrir et présenter les événements ; cela fabriqua également la perception selon laquelle les moines faisaient venir les gens dans les rues à leur suite en raison de leur influence religieuse sur la société – il fut très pratique d'oublier à ce moment là l'existence indépendante des acteurs profanes d'un changement de régime. Plus important, c'est la combinaison dans les rues de ces deux forces de Révolution de couleur, compatibles entre elles, qui leur fit acquérir le seuil critique de pouvoir : cela constitua une innovation tactique dans les méthodes de changement de régime :  unifier sur commande plusieurs blocs anti-gouvernementaux organisés autonomes en un seul front. Cette tactique allait se voir ré-utilisée et perfectionnée au cours de l'EuroMaidan sept années plus tard.

À suivre.

Andrew Korybko est le commentateur politique américain qui travaille actuellement pour l'agence Sputnik. Il est en troisième cycle de l'Université MGIMO et auteur de la monographie Guerres hybrides : l'approche adaptative indirecte pour un changement de régime (2015). Le livre est disponible en PDF gratuitement et à télécharger ici.

Traduit par Vincent, relu par Cat pour le Saker Francophone

[JacquesL]

Guerres Hybrides 7. Comment les USA pourraient semer le désordre au Myanmar – 2/4

http://lesakerfrancophone.fr/guerres-hybrides-7-comment-les-usa-pourraient-semer-le-desordre-au-myanmar-24

Par Andrew Korybko – Le 12 octobre 2016 – Source orientalreview.org ou archive.org



andrew-korybko

Cet article est le deuxième d'une série de 4. Le premier est disponible ici et vous devriez en avoir pris connaissance avant d'entamer celui-ci.

La transition unipolaire
Un pré-conditionnement structurel et social
Malgré l'échec de la Révolution de safran à renverser le régime, l'événement a quand même réussi à envoyer un signal d'alerte aux généraux du Myanmar : ils avaient sous les yeux le scénario typique auquel ils pouvaient de nouveau s'attendre à l'avenir s'ils n'entamaient pas une ré-orientation de leur pays vers les USA. En parallèle, l'accroissement des sanctions décidées par l'occident contre Naypyidaw [Capitale du Myanmar, NdT] avait encouragé le phénomène inverse, en accroissant la dépendance du Myanmar envers la Chine ; et cet effet semble avoir été voulu par les instigateurs des sanctions. Peu après en effet, les USA et leurs vassaux médiatiques commençaient à pousser des récits expliquant que le Myanmar devenait dangereusement dépendant de la Chine, au point de s'assimiler à un pays satellite, en sachant que cette rhétorique entrerait en résonance d'une manière ou d'une autre avec le commandement militaire du pays. Le Myanmar venait d'entrer en relation stratégique avec la Chine au vu des circonstances internationales immédiates, et n'avait jamais eu en tête l'idée d'entrer en dépendance outre mesure d'un pays qui, à ses frontières, venait pendant des décennies d'essayer de le saboter en soutenant des insurgés communistes.


Le modèle contemporain chinois d'implication dans le développement international est basé sur l'envoi, ou l'encouragement à l'immigration, de grands nombres de travailleurs chinois, qui ne s'intéressent guère à la culture locale du pays où ils viennent travailler. Il en a résulté des relations tendues entre les nouveaux arrivés et les habitants indigènes. La Chine, sans s'en rendre compte, et alors qu'elle marquait régulièrement des points sur le plan des relations entre États, voyait en parallèle s'affaiblir la fondation de son « soft power » au Myanmar, et diminuer le niveau de confiance mutuelle au plan de la société civile. Les USA purent adroitement manipuler ces sentiments, pour les faire grossir au point d'atteindre une « méfiance envers la Chine », sinon carrément une sinophobie, pour distiller la peur de la Chine au Myanmar et pré-conditionner l'inconscient collectif national à une possible rupture avec son partenaire. Plus le Myanmar se voyait forcé à travailler avec la Chine par suite des sanctions occidentales, plus sa dépendance stratégique envers le voisin du nord augmentait, alors que montait en parallèle une campagne d'information anti-chinoise féroce et que s'accumulaient les cafouillages chinois sur le terrain en terme d'intégration culturelle : nombreux furent les habitants du Myanmar à s'indigner de la présence chinoise, alors même que l'allié aurait du être considéré comme privilégié et respecté dans un scénario plus favorable.

L'accord et ses lacunes

Rencontre entre le président étasunien Obama et le président du Myanmar, Thein Sein, à Yangon, en novembre 2012.

Quand les USA constatèrent que leurs opérations de déstabilisations asymétriques (Révolution de safran, campagne de manipulation psychologique anti-chinoise, et sanctions) portaient leurs fruits, et en anticipation de leur ré-orientation vers l'Asie prévue de longue date, ils approchèrent discrètement les autorités du Myanmar et leur proposèrent ce que nombre d'habitants du pays avaient été portés artificiellement à désirer, à savoir une alternative stratégique face à la Chine, et une révision du régime de sanctions qui frappait le pays. Non-contents d'agiter cette carotte, ils montrèrent également le bâton : la possibilité d'une nouvelle Révolution de safran. L'objectif en était simple : faire au Myanmar « une offre qu'il ne pourrait pas refuser ». Les seuls engagements que les généraux du Myanmar avaient à prendre étaient constitués de ces deux étapes : d'une part lever l'astreinte à résidence de Suu Kyi, et d'autre part la tenue d'élections avec la promesse d'en reconnaître le résultat et de s'y tenir. En pratique, cela revenait à porter au pouvoir la dirigeante de Révolution de couleur, et laisser les USA et leurs alliés contrôler le pays par mandataire interposé.

Les militaires, souhaitant se garantir une police d'assurance face au risque de se voir totalement dépossédés de leurs situations privilégiées d'avant le changement de régime « démocratique » qu'ils acceptaient de mener contre eux-mêmes, ajoutèrent une clause importante dans la constitution de 2008. Cette clause leur attribuait le contrôle automatique de 25% des deux chambres du parlement, leur accordant de facto un droit de veto sur toute « réforme » que le gouvernement à venir déciderait de mener. Mais ce type de stratégie défensive est en soi instable. Les privilèges du droit de veto, gravés dans le marbre de la constitution, sont ainsi rédigés qu'il faut l'accord de 75% au moins des deux chambres législatives pour mener à bien toute réforme constitutionnelle. Il suffisait donc qu'un seul représentant des militaires dans chacune des deux chambres législatives fasse défaut aux révolutionnaires de couleur, alors même que tous les autres membres non-militaires voteraient à l'unanimité pour l'amendement, il se verrait rejeté. Deux individus suffisaient à bloquer dangereusement tout le système.

Reste qu'il apparaît peu probable de voir un bloc politique non-militaire unifié se créer dans un futur prévisible, surtout au vue du bon œil qu'ont certains des législateurs et détenteurs du pouvoir sur l'armée. Mais il suffirait de voir le nombre stratégique de défections militaires, couplées à un battage politique au niveau législatif, pour amender « légalement » la constitution du Myanmar et faire reculer l'influence militaire sur le pays ; il ne faudrait pas trop s'étonner de voir les USA s'engager dans des opérations ciblées vers des individus (corruption et/ou chantage) stratégiquement positionnés, afin de faire passer un tel scénario. Une manière que les agences de renseignements pourraient employer pour s'assurer le contrôle des dirigeants militaires serait la suivante : commencer par leur accorder des contrats juteux dans l'environnement post-sanctions, puis faire jouer l'épée de Damoclès d'un retour de restrictions économiques à l'échelon personnel s'ils ne souscrivent pas à l'une ou l'autre des actions politiques qui leur seront demandées.


Steven Law, dirigeant d'Asia World

Il semble justement qu'un galop d'essai de cette stratégie a été appliqué contre l'homme d'affaires Steven Law, juste avant les élections historiques du pays. Début novembre 2015, des informations ont circulé, selon lesquelles les USA avaient découvert « incidemment » que le port du Myanmar qui voit transiter la moitié des flux commerciaux du pays était détenu par quelqu'un qui était frappé de sanctions personnelles. Les craintes montèrent de voir la loi étasunienne s'appliquer « en amenant à un embargo commercial de facto » contre le pays. De manière tout à fait étrange, Reuters n'assura pas de suivi des suites de cette affaire, mais incidemment, les militaires ne s'opposèrent pas à la victoire historique de la Ligne nationale pour la démocratie (NLD), et se sont depuis lors tenus loyalement à leur serment d'accompagner la « transition démocratique ». La question est donc posée : suffit-il de menacer de sanctions cette seule personne, et de mettre en risque l'ensemble de la vaste classe militaire fortunée à laquelle elle est très liée, pour faire plier les forces armées du Myanmar ? Il semble bien que tel soit le cas, et l'on risque bien de voir ce schéma s'appliquer de nouveau, au cas par cas, pour forcer l'establishment militaire de ce pays à céder aux exigences politiques visant à implanter l'uni-polarité toujours plus profondément dans l'État du Myanmar.

Le pivot vers l'Asie
Haute stratégie
L'objectif des USA est d'utiliser une triple approche, constituée d'enrichissement personnel, de réarrangements intérieurs, et d'avantages internationaux, pour rendre viable leur pivot vers l'Asie, et resserrer leur contrôle du Myanmar. L'objectif général de ces mesures vise à mettre le Myanmar sur une trajectoire de développement diamétralement opposée de celle sur laquelle le pays s'était engagé aux côtés de la Chine, afin d'ouvrir une brèche stratégique entre les deux pays, et de compliquer la politique chinoise d'« une ceinture, une route » (les Nouvelles routes de la soie) qui pousse vers un ordre multipolaire :

ENRICHISSEMENT PERSONNEL
Quoiqu'ils n'aient annoncé leur pivot vers l'Asie qu'en octobre 2011, il est évident que les USA le préparaient depuis des années, comme le démontre dans notre cas les actions diplomatiques en sous-main engagées avec le Myanmar avant sa « démocratisation ». Les généraux au pouvoir s'étaient vus promettre un enrichissement personnel, au travers de paiements qui seraient blanchis au travers des « contrats » post-sanctions avec des sociétés occidentales, et les personnes qu'ils représentaient auraient une chance d'entrer dans le jeu entrepreneurial et d'aller chercher leur part du gâteau, si elles le pouvaient. Mais la rapidité avec laquelle les USA peuvent ouvrir le robinet des richesses n'a d'égale que leur célérité pour le refermer s'il le faut, et la menace de ce faire, employée stratégiquement, constitue l'un des leviers de pouvoir sur les personnes clés du pays.

RÉARRANGEMENTS INTÉRIEURS

Aung San Suu Kyi, dirigeante de la Ligue nationale pour la démocratie du Myanmar, à son arrivée pour l'inauguration du nouveau parlement à Naypyitaw, le 1er février 2016

La pierre angulaire de la politique intérieure de Suu Kyi, et ce qu'elle prévoit de laisser à son départ, est la fin de la guerre civile du Myanmar, résolue par une « solution » à base d'un fédéralisme d'identités. Les militaires viennent de passer 60 ans à refuser bec et ongles ce scénario, mais ils risquent à présent de se retrouver incapables ou irrésolus (de leur propre chef ou en raison de l'influence étasunienne précitée en lien avec les « enrichissements personnels ») de s'y opposer. Si chacune des zones ethniques du Myanmar acquérait une « auto-gouvernance » proche de l'indépendance (et c'est ce que Suu Kyi va probablement plaider comme « compromis » entre toutes les parties), chacune de ces régions deviendra un tremplin à l'influence des USA et de leurs alliés, au plus près des frontières de la Chine.

AVANTAGES AU PLAN INTERNATIONAL
Sur le plan international, l'armée et l'élite fortunée du Myanmar (ce sont, à de nombreux titres, les mêmes personnes) se sont vues promettre des investissements de la part de leurs homologues de l'ASEAN, en échange de quoi elles doivent « bien se tenir » et ne pas perturber le processus « démocratique » de changement de régime « légalement » institutionnalisé. Dans ce lot d'avantages, on trouve la voie rapide trilatérale de l'Inde à la Thaïlande et le programme de transport multi-modal Kaladan, amenant jusqu'aux « sept sœurs » ; les couloirs Est-Ouest et Sud japonais dans la région du grand Mékong ; et peut-être même un arrangement étasunien sur les restrictions commerciales avec le TPP. Les projets de New Delhi et de Tokyo servent à intégrer le Myanmar dans le développement continental de l'ASEAN, à l'opposé des visions chinoises, et dans un cadre de confinement de la Chine ; alors que le TPP vise à enfermer institutionnellement le Myanmar dans une relation commerciale déséquilibrée avec les USA, pour l'empêcher de faire valoir plus tard son potentiel économique naturel avec le voisin chinois.

Les contreparties
En échange des avantages promis par les USA à l'élite du Myanmar, il est exigé d'elle qu'elle commence par annuler deux projets d'infrastructure majeurs avec leur partenaire stratégique chinois ; le but étant de rendre Pékin sur-dépendant du seul projet d'infrastructure qui restera. Le Myanmar a fait un premier pas important dans cette direction au moment où il décida la suspension pour une durée indéterminée du barrage de Mysitone à l'automne 2011, et le second à l'été 2014, avec l'annulation du projet de chemin de fer à 20 milliards de dollars, qui aurait du relier Kunming capitale du Yunnan au port de Kyaukpyu sur l'Océan Indien.



Le seul projet à  grande échelle qui reste est le couloir énergétique Chine-Myanmar, entre ces deux mêmes villes, qui a été lancé en janvier 2015, et doit acheminer du gaz naturel et du pétrole.

Fait intéressant, The Diplomat a signalé en janvier 2016 que la Chine avait conclu un accord de développement du port en eaux profondes de Kyaukpyu, qui pourrait servir non seulement à acheminer les très gros navires transporteurs de gaz naturel, mais aussi les navires géants « panamax » à des fins d'échanges commerciaux. Ce dernier point est très important : il peut signifier que la Chine n'a pas complètement jeté l'éponge sur l'idée de construire une voie ferrée à grande vitesse entre les deux villes déjà liées énergétiquement, pour diversifier le couloir (énergétique) Chine-Myanmar avec un plan de connectivité à plus large spectre, comme il était prévu au départ.

Réponse de Pékin
Le pivot étasunien vers l'Asie repose sur l'encerclement de la Chine, et par sa coupure stratégique des voies d'accès à l'économie mondiale sous contrôle non bipolaire. La réponse de Pékin à cette stratégie est de la repousser par les méthodes les plus créatives, pour faire dévier avec adresse les conditions géopolitiques négatives que Washington essaie de semer : la Chine tente de les retourner à son avantage, si elle ne peut pas les inverser totalement.

Par exemple, si l'influence décroissante de la Chine sur l'establishment du Myanmar ne suffit plus à prévenir la Fédéralisation identitaire du pays, elle pourrait décider préventivement d'inverser ses politiques établies, et essayer de s'attirer les bonnes grâces des rebelles des régions de Kachin et de Shan, pour empêcher ces futures entités fédéralisées de se faire parrainer par les USA et leurs alliés. Le but en serait d'établir une ligne de défense stratégique, pour isoler la Chine de toute déstabilisation par Guerre hybride que les USA ne manqueront pas de fabriquer contre l'empire du milieu, une fois actée la fédéralisation du Myanmar. La Chine pourrait même un jour se trouver dans une position suffisamment sûre pour utiliser son influence sur ces domaines fédéralisés de l'identité comme une composante complémentaire à sa diplomatie d'État à État dans la promotion de ses politiques au Myanmar.

De même, si Suu Kyi devient la faiseuse de roi au Myanmar, et réussit à arracher aux militaires le contrôle tangible total ou presque total des affaires du pays (en coordination avec la stratégie d'« enrichissement personnel » des USA, appliquée aux dits militaires), tout n'est pas pour autant perdu pour la Chine. Sur la base des réussites passées que la Chine avait poussées jusqu'à la dirigeante à l'époque où elle n'était encore qu'une candidate de l'« opposition », Pékin pourrait, en théorie, réussir à « l'inviter à sa table » et faire accepter à « la Dame » la relance du chemin de fer Kunming-Kyaukpyu afin de revitaliser le couloir stratégique Chine-Myanmar (la Route de la soie du Myanmar).

Mesures de prévoyance
Les USA tiennent à approfondir leurs projets stratégiques pour le Myanmar, au travers de la diplomatie personnelle qu'ils pratiquent avec l'élite militaire du pays et avec Suu Kyi, mais la réussite de cette ambition ultime est loin d'être garantie. Comme nous venons de le voir, la Chine peut encore retourner les plans étasuniens contre leurs instigateurs et piéger leurs stratèges dans un dilemme inattendu de leur propre composition. Les USA ont investi un capital politique bien trop important sur la tête de Suu Kyi pour jamais pouvoir la trahir publiquement, et l'icône de la Révolution de couleur du Myanmar dispose déjà d'un soutien bien établi auprès des opinions publiques occidentales. Si elle changeait de côté, et s'alliait à la Chine, quelle qu'en soit la raison personnelle qu'elle puisse avoir à le faire, les USA seraient incapables de retourner un récit qui remonte à des décennies, si bien conçu pour la faire passer pour une « déesse pro-démocratie », et même s'il leur restait l'éventualité de déployer une Révolution de couleur contre elle, cette tactique de changement de régime ne gagnerait pas le soutien « normal » des publics étasuniens et internationaux. [Il apparaît qu'au cours de l'année 2018, les médias dominants occidentaux ont précisément travaillé à détrôner l'icône en question, NdT].

Le moyen le plus probable que les USA pourraient employer pour déstabiliser un gouvernement Suu Kyi pro-chinois serait de manipuler les factions de la guerre civile qui déchire le pays l'une contre l'autre et contre elle. Il leur faudrait s'assurer soigneusement que ces désordres se cantonnent aux États de Kachin et de Shan, aux frontières de la Chine (l'État de Shan est celui qui voit transiter le couloir énergétique Chine-Myanmar) afin d'éviter des retombées sur les projets d'infrastructures de leurs alliés indiens et japonais dans le pays. Mais si le besoin stratégique devait monter, les USA iraient probablement jusqu'à attiser une extension des zones d'opérations de la guerre civile, et mettraient en danger les projets de leurs partenaires, pour peu que cela permette de saboter les projets chinois.


Aung San Suu Kyi en compagnie du président chinois Xi Jinping à Pékin en juin 2015
Une escalade des violences ethno-régionalistes (qu'elles soient contenues aux États de Kachin et de Shan ou non), couplée à l'échec hautement médiatisé de ses tentatives historiques d'amener la paix dans le pays, pourraient tarir sa réputation d'icône auprès du public, et faire baisser le soutien à son rôle de dirigeante, tant à l'intérieur du Myanmar qu'à l'étranger. En outre, si pour rétablir la stabilité dans les zones périphériques du pays et/ou châtier les groupes rebelles refusant un traité de paix, son gouvernement se retrouvait dépendant des mêmes militaires qu'elle a poursuivi depuis des décennies, son image pourrait s'en voir ternie, et elle pourrait devenir « une autre politicienne » ayant « vendu » ses principes et s'étant contenté de dire et faire ce qu'il fallait pour gagner le pouvoir.

Peu importe que cela soit effectivement le cas ou non – la chose importante réside dans le récit qu'en font les médias et les plateformes d'ONG, et les effets de ces campagnes de communication sur la perception du public des actions de Suu Kyi, sur les plans intérieur et international. Si le conditionnement finit par prendre, selon lequel Suu Kyi ne serait en fin de compte pas « administrativement compétente » pour diriger son pays, malgré ses « emblèmes de démocrate », les USA pourraient d'autant plus facilement faciliter un coup d'État d'un proche, ou faciliter une nouvelle Révolution de couleur, en vue d'une nouvelle Guerre hybride et d'un nouveau changement de régime, pour déchoir celle qui n'aura pas comblé leurs espérances de jouer le rôle de mandataire étasunien au Myanmar. Les clés de la compréhension des tenants et aboutissements de cette stratégie à plusieurs volets résident dans la compréhension des complexités de la guerre civile qui déchire le pays, qui constituent l'objet du prochain chapitre. Le dernier chapitre, quant à lui, décrira les scénarios de Guerre hybride qui pourront suivre.

À suivre

Andrew Korybko est le commentateur politique américain qui travaille actuellement pour l'agence Sputnik. Il est en troisième cycle de l'Université MGIMO et auteur de la monographie Guerres hybrides : l'approche adaptative indirecte pour un changement de régime (2015). Le livre est disponible en PDF gratuitement et à télécharger ici.

Traduit par Vincent pour le Saker Francophone

[JacquesL]

Guerres Hybrides 7. Comment les USA pourraient semer le désordre au Myanmar – 3/4

http://lesakerfrancophone.fr/guerres-hybrides-7-comment-les-usa-pourraient-semer-le-desordre-au-myanmar-34
Par Andrew Korybko – Le 13 octobre 2016 – Source orientalreview.org

andrew-korybko
Cet article constitue la troisième partie d'une série de quatre. Commencer par lire les articles I et II.

Le public non-expert peut se sentir quelque peu dépassé en commençant à s'intéresser aux complexités internes du Myanmar, car la guerre civile dans ce pays est sans doute l'une des plus difficiles du monde à comprendre. Les informations foisonnent quant à la situation ethnique et militaire intérieure du Myanmar, mais la plupart des commentateurs ont tendance à basculer vers un extrême ou vers l'autre quand ils s'emploient à l'expliquer. Par exemple, les narrations des médias dominants simplifient le sujet en le décrivant comme une lutte simple à comprendre entre une « dictature militaire » et des « combattants de la liberté issus des minorités ethniques », cependant que nombre de textes académiques ont une propension à sur-analyser des traits caractérisant l'un, l'autre, ou l'ensemble des parties, ce qui empêtre le lecteur dans un jargon obscur et décourageant.



Un résumé, simple à lire, et qui fasse l'équilibre entre les extrêmes que constituent l'approche médiatique d'un côté et les publications académiques de l'autre côté, fait cruellement défaut ; et pourrait donner au lecteur une bonne compréhension des dynamiques générales en jeu. La présente publication vise à répondre à cet impératif, en présentant au lecteur un résumé des affrontements dichotomiques caractérisant la situation intérieure du Myanmar. Sur ce chemin, et après avoir informé le lecteur du caractère instable des fondations sur lesquelles le pays repose, nous décrirons les principaux théâtres de conflits, en cours et potentiels, et expliquerons les objectifs que les divers groupes rebelles espèrent un jour atteindre. Enfin, la dernière partie de cette section illustrera la situation actuelle de la guerre civile du Myanmar, en y juxtaposant une carte des projets d'infrastructure transnationaux traversant le pays ; le lecteur comprendra dès lors les liens entre les deux sujets, et pourra mieux appréhender les prévisions de guerre hybride que l'auteur fera pour conclure ces travaux.

Affrontements dichotomiques
La meilleure manière d'expliquer la situation de guerre ethnique et civile au Myanmar est de présenter un ensemble de quatre dualités, connectées entre elles :

CENTRE CONTRE PÉRIPHÉRIE
Un motif que l'on retrouve largement au Myanmar réside dans le conflit qui oppose la périphérie géographique avec le centre, ce qui oppose, en termes géo-physiques, les régions montagneuses excentrées aux basses plaines et aux vallées baignées de rivières (exception faite de l'État Rakhine).

NATION EN TITRE CONTRE MINORITÉS
Pour aller plus profondément sur ce sujet centre contre périphérie, il importe de savoir que la majorité ethnique Bamar occupe la région centrale, tandis que la périphérie est occupée par divers groupes ethniques minoritaires. Les Bamars constituent environ 60% de la population, les 40% restants se partageant entre les plus de 135 minorités ethniques, dont les plus importantes sont les Shans, les Karens et les Rakhines.

Aucun de ces deux catégories d'ethnies n'est spécialement raciste envers l'autre, mais la différence d'identité encourage les minorités à rechercher l'autonomie, la fédéralisation et/ou l'indépendance par rapport à la majorité en titre, et ce sentiment est clairement propice à des manipulations depuis l'étranger.

RESSOURCES DU TRAVAIL CONTRE RESSOURCES NATURELLES :


Carte des ressources naturelles du Myanmar
Pour aller plus loin sur la dichotomie centre-périphérie, il faut savoir que le centre du pays est plus riche en ressources du travail, alors que la périphérie dispose de réserves naturelles extraordinaires, par exemple en pierres précieuses. Cet état de fait complique l'arrangement existant, puisqu'en théorie, chacune des deux catégories centrale/en titre et périphérique/composée de minorités peut subsister économiquement sans s'appuyer sur l'autre.

De fait, les zones peu peuplées de périphérie – c'est particulièrement vrai de l'État Kachin – pourraient arguer sans trop prendre de risques qu'elles disposeraient d'un PIB par habitant plus élevé si on les laissait conserver le revenu issu de leurs ressources naturelles et exploiter à leur guise leurs gisements sans ce qu'ils considèrent comme une ingérence dans leurs affaires intérieures. Au contraire, la position constante de Naypyidaw a toujours été que les régions périphériques font partie intégrante du pays unitaire et qu'aucune région ne devrait être autorisée à thésauriser toute sa richesse intérieure pour elle-même.

Les deux positions sont inconciliables par nature, ce qui explique une guerre civile parmi les plus longues du monde, et la seule solution imaginable est qu'un des deux camps accepte de revenir sur des positions profondément enracinées, par suite de quelque changement de circonstances.

UNITAIRE CONTRE FÉDÉRALISTE
La dernière dichotomie, et peut-être la plus substantielle, à laquelle le Myanmar doit faire face de nos jours réside dans la vision diamétralement opposée de chaque camp quant à l'organisation interne que devrait adopter le pays. Les militaires ont combattu pour maintenir un État unitaire, alors que les rebelles des périphéries ethniques, emballés par leur richesse en ressources naturelles, veulent revenir au système fédéraliste correspondant aux accords de Panglong. Comme nous l'avons évoqué ci-avant, la seule manière de sortir de ce casse-tête sera que l'une des parties revienne sur ses positions ; c'est ce qui semble être en cours dans l'État du Myanmar, en résultat du pivot étasunien vers l'Asie opéré dans de multiples domaines en ce moment.

La combinaison synchronisée entre « l'enrichissement personnel » des généraux et la montée de Suu Kyi a créé une situation qui voit Naypyidaw beaucoup plus enclin à accepter la solution fédéraliste que les rebelles n'ont eu de cesse de poursuivre. Dans le contexte de la nouvelle Guerre froide et du Pivot vers l'Asie, c'est exactement la solution que les USA aimeraient voir se concrétiser. À ce jour, il apparaît peu probable que le Myanmar puisse rester un État unitaire à l'avenir, la guerre civile étant en cours de transition du champ de bataille vers la salle de négociation. Il semble que les plus hauts gradés de l'armée ont été achetés et/ou poussés à valider ce scénario, et le principal point d'achoppement réside à présent dans divers points plus particuliers, que nous décrirons dans la section finale du présent travail sur la Guerre hybride.

Rebelles récalcitrants
On compte 15 groupes rebelles principaux qui combattent actuellement le gouvernement du Myanmar, dont plus de la moitié ont signé l'accord de cessez-le-feu national d'octobre 2015. Le lecteur peut en apprendre beaucoup sur chacun de ces groupes via son moteur de recherche favori sur internet, et il n'appartient pas au présent travail de répéter ces informations faciles à trouver. Nous allons plutôt à partir d'ici décrire la dynamique générale qui anime chaque région, et souligner les faits qui méritent l'attention du lecteur. Nous rassemblons ci-dessous les éléments qui éclaireront plus bas les scénarios de Guerre hybride :

ÉTAT SHAN

Il s'agit de la région la plus étendue du Myanmar, et elle est habitée par les Shans, la minorité ethnique la plus importante du pays, qui constitue 9% environ de la population totale. L'État Shan et l'ethnie qui en partage le nom sont extrêmement complexes, et englobent en réalité une myriade d'identités séparées. Par exemple, l'ethnie Shan fait référence à un certain nombre de sous-groupes identitaires relativement proches, et qui peuplent les collines de Shan. Il n'est pas possible de préciser si tous les « Shans » en question se considèrent eux-mêmes comme tels, ou s'ils préfèrent se voir associés à leur identité sous-ethnique spécifique. Il est en revanche raisonnable d'inférer que la communauté Shan se constitue sur une richesse d'identités conscientes d'elles-mêmes, et ce d'autant plus que l'État Shan lui-même constitua par le passé une fédération de 34 entités séparées, à l'époque de l'occupation britannique. Avec les divers degrés de tensions de guerre civile qui se sont fait connaître depuis 1947 dans l'État Shan, et encore plus depuis le coup d'État de Ne Win de 1962 et la révocation de l'accord de Panglong, il est très probable que le kaléidoscope d'identités de cette région se soit largement maintenu, et même consolidé par endroits.

L'arrangement identitaire interne de l'État Shan est très important dans le contexte plus large de la guerre civile du Myanmar, car il donne du poids à l'idée selon laquelle cette ethno-région, divisée en interne, pourrait poursuivre son conflit fratricide après la cessation complète des hostilités. Par exemple, une part non négligeable des violences qui se poursuivent actuellement dans le pays résulte de conflits opposants des groupes rebelles rivaux au sein même de l'État Shan, qui malgré leur lutte commune depuis 60 ans contre le gouvernement n'ont jamais réussi à totalement s'unir. Le degré de division des rebelles dont souffre l'État Shan remonte sans doute à la multitude d'identités de cette région, dont certaines peuvent être restées suspectes aux yeux les unes des autres jusqu'à ce jour.

Du point de vue des militaires, il s'agit là d'une situation idéale, qui laisse aux autorités centrales la possibilité de s'appuyer sur les divisions entre rebelles pour mieux régner sur eux, en soutenant l'un des groupes contre l'autre, et à dire vrai, c'est probablement ce qui se produit là-bas depuis un certain temps. Et de fait, cet état de la situation intestine joue totalement contre les intérêts de l'autonomie de l'État Shan, sa fédéralisation, ainsi que les mouvements d'indépendance, et il s'agit d'un problème qu'il faudra urgemment résoudre si le pays se dirige comme nous l'anticipons vers une fédéralisation. Échouer à résoudre cette vieille division interne pourrait amener à une résurgence d'hostilités entre les divers groupes rebelles de cet État, chose qui, à l'échelle du pays, jouerait encore le jeu des militaires.

Au vu de cette situation, et de son développement sur le temps long, il n'est pas du tout probable de voir un jour les groupes rebelles de l'État Shan se regrouper pour constituer un front durable ; toute action dans cette direction répond à chaque fois à un besoin tactique éphémère pour les parties en question. On pourrait donc s'attendre à voir la réorganisation interne du Myanmar se réaliser sous forme d'une double fédéralisation dans cette région, d'une part dans le sens où le territoire de l'État Shan deviendrait une unité fédérale à l'échelon national, et d'autre part au travers d'une sous-fédéralisation des entités opposées entre elles qui la peuplent (aujourd'hui, on pourrait en compter moins que les 34 connues sous l'empire britannique).

Résultat de cette superposition complexe : les parties qui composent l'État Shan deviendront des trophées géostratégiques de valeur pour les USA et leurs alliés, Washington pouvant dès lors avancer ses pions sans entrave en direction de la frontière chinoise. Mais bien entendu, la Chine, motivée en grande partie par le besoin de protéger le couloir énergétique Chine-Myanmar, pourra entrer dans le même jeu, pour gagner un degré de profondeur stratégique, en créant des territoires de facto favorables à Pékin sur l'État Shan. Ces éléments se superposant, on peut prévoir que cette agression étasunienne contre la Chine par mandataire interposé, sur un mode de Nouvelle guerre froide, pourrait provoquer une guerre civile au sein de l'État Shan dans le Myanmar fédéralisé : d'une part les USA voudront y faire monter leur influence pour contrôler le couloir stratégique chinois qui traverse le pays (et en particulier l'État Shan), tandis que la Chine tiendra activement à défendre son investissement, qui diversifie ses routes commerciales de Malacca.

L'ÉTAT RAKHINE

Le champ de bataille de guerre civile de l'État Rakhine constitue depuis le début du conflit un problème intermittent, et la nature de ce conflit ethno-régional change au fil des années. L'observateur doit comprendre que cette région est peuplée de deux groupes identitaires, la majorité bouddhiste indigène Rakhine et la minorité bengalie musulmane « Rohingya », installée plus récemment. Il faut en dire un peu plus sur chacun de ces groupes, le discours « politiquement correct » rampant et pas désintéressé épanché dans les médias traditionnels occidentaux ayant quelque peu brouillé la réalité du conflit entre ces deux groupes ; ils ont présenté ce conflit en le sortant totalement de son contexte, de sorte à pouvoir facilement le manipuler.

LES RAKHINES ET LES « ROHINGYAS »
Pour commencer, les Rakhines et l'État qu'ils habitent constitue ce qui fut jadis le Royaume de Mrauk U, qui fut, comme nous l'avons précédemment exposé, totalement séparé de l'État contemporain du Myanmar pendant des siècles, avant de s'y voir incorporé. On peut donc comprendre qu'il perdure un degré important de séparatisme identitaire au sein de ce groupe identitaire, ainsi qu'une fierté historique de son caractère unique ; les montagnes d'Arakan gardèrent longtemps cet État exempt de toute influence ou invasion extérieure. Les « Rohingyas », ethniquement bengalis, de l'autre côté, sont arrivés plus récemment sur ce territoire, et sont surtout concentrés sur la frontière internationale du Nord. Ils descendent d'ethnies bengalies musulmanes, qui se retrouvèrent en Birmanie au moment de la partition de 1947 du sous-continent indien ; au fil des décennies qui ont suivi, ils ont contribué à l'immigration illégale assez massive de leurs familles vers leur nouveau pays. Dans les jours qui suivirent l'indépendance, il lancèrent même une insurrection moudjahidine islamiste contre le gouvernement, en capitalisant sur la tendance régionale caractérisant l'identité par la religion comme facteur premier de séparatisme et d'auto-détermination. Ce conflit évolua ensuite en campagne terroriste salafiste après l'indépendance du Bangladesh en 1971, et il a été signalé que le mouvement s'est vu infiltré par Al-Qaeda, qui l'utilise de nos jours comme vivier de recrutement.

Le sujet des « Rohingyas » bengalis ne commença a soulever l'attention internationale qu'en 2012, quand les médias occidentaux commencèrent à centrer leur attention sur la situation légale difficile de cette communauté : ses membres sont techniquement inéligibles à la citoyenneté en raison de la loi sur la Nationalité de 1982. Le gouvernement refuse formellement de reconnaître les « Rohingyas » en tant que groupe ethnique en propre, arguant à raison que la présence de grands nombres d'entre eux au Myanmar résulte directement ou indirectement des conséquences de l'immigration illégale en provenance du Bangladesh. Des Bengalis peuplaient certes la colonie britannique de Birmanie avant son indépendance, mais en nombre et en concentration qui n'atteignaient pas ceux d'aujourd'hui. Même en partant de forts taux de natalité, il apparaît peu vraisemblable que cette communauté ait pu connaître une telle croissance sans apports extérieurs, ce qui confirme les accusations émises par le gouvernement et les Rakhines natifs, selon lesquelles un processus d'immigration illégal débridé en est à la source. L'occident ayant à chaque fois la part belle, en déguisant ses activités géopolitiques intéressées sous les apparats d'une rhétorique « humanitaire », il peut être établi que cette campagne d'information en soutien aux « Rohingyas » bengalis constitue une ruse visant à faire pression sur le gouvernement du Myanmar et contribuant à sa déstabilisation. Nul doute que des considérations humanitaires légitimes existent quant au sort des « Rohingyas » bengalis, mais celles-ci ont été manipulées à des fins géopolitiques par les mêmes organes d'information qui prétendent s'intéresser à la cause de ces gens ; cela jette, et on peut le regretter, le discrédit sur la campagne médiatique éclair à leur sujet, et n'apporte rien à la résolution de ce conflit intercommunautaire entre les deux communautés concernées.

En lien avec ce point, les « Rohingyas » bengalis se sont de nouveau retrouvés sous les feux de la rampe, après avoir constitué les victimes de pogroms ciblés de la part de moines bouddhistes hyper-nationalistes de l'État du Rakhine. Suite à une série d'escalades entre les deux communautés, dont les détails sont mal connus et n'ont pas pu être confirmés de source indépendante, la majorité ethnique bouddhiste des Rakhines s'est attaquée à la minorité musulmane bengalie des « Rohingyas », ce qui a poussé ces derniers à fuir, par crainte pour leur vie, en communautés de réfugiés auto-constituées et dans des conditions déplorables, dans lesquelles nombre d'entre eux vivent encore à ce jour. L'auteur ne souhaitant pas donner l'impression qu'il prend parti dans ce conflit, ajoutons quelques informations quant à la position des bouddhistes locaux envers les « Rohingyas » bengalis, non pour excuser d'aucune manière les violences commises envers cette communauté, mais pour établir un cadre de compréhension de la perception qu'a l'ethnie Rakhine de celle-ci, et les manières dont cette perception pourrait bien se voir manipulée à l'avenir.

Les Rakhines bouddhistes pensent que les immigrés illégaux musulmans « Rohingyas » bengalis s'inscrivent dans une campagne de repeuplement  stratégique, visant à promouvoir une islamisation rampante de la région et de contribuer à leurs ambitions séparatistes. De leur point de vue, la patrie historiquement bouddhiste dont ils sont si fiers est menacée par ce groupe, mais les autorités centrales ne font pas le nécessaire pour gérer les problèmes, par peur de voir leur réputation internationale entachée par une réponse qui aurait la main lourde ; et ce d'autant plus que les relations entre Naypyidaw et l'occident se réchauffent et se mettent à intégrer les USA dans le cadre du pivot étasunien vers l'Asie. De leur point de vue toujours, ce sont ces négligences de la part du gouvernement à agir dans leurs intérêts, et parce qu'une réaction était nécessaire aux provocations latentes de la part des « Rohingyas » bengalis, que les Rakhines bouddhistes se sont sentis poussés à agir, cette réaction prenant la forme malheureuse d'un bain de sang unilatéral.

CHAOS TOUS AZIMUTS

Au risque de se répéter, l'auteur ne porte aucun point de vue partisan sur le conflit Rakhines – « Rohingyas », et essaye uniquement d'aider le lecteur non familier de ces sujets à mieux comprendre tous les angles de la situation. Ceci étant posé, et étant acté le fait que cette expression a d'ores et déjà quitté la zone « politiquement correcte » telle que balisée par les experts occidentaux et les activistes des « droits de l'homme », l'auteur peut librement et sereinement aborder la situation environnant ce sujet. Quelles que soient les motivations d'individus ou de groupes, l'état actuel est qu'un conflit hobbesien imminent semble poindre à l'horizon entre les trois principaux acteurs impliqués dans l'État Rakhine : la majorité bouddhiste Rakhine, la minorité des « Rohingyas » bengalis musulmans, et les militaires.

Certains groupes Rakhines sont hostiles aux « Rohingyas », tandis que d'autres s'opposent aux autorités tant en raison des réticences de celles-ci à intervenir de manière décisive en réponse au problème des « Rohingyas » bengalis que par leurs revendications d'autonomie, de fédéralisation et/ou d'indépendance. Les « Rohingyas » bengalis n'aiment pas les Rakhines bouddhistes et les combattent pour se défendre des pogroms, tout en agitant des objectifs autonomistes, fédéralistes, indépendantistes, de rattachement au Bangladesh et/ou d'imposition de la Charia. De même, il suspectent le gouvernement central d'avoir laissé passivement s'organiser et se produire les pogroms récents contre eux, et d'avoir mené de nombreuses opérations de sécurité contre eux au fil des dernières décennies. Du point de vue gouvernemental, chacun des deux groupes peut être source d'ennuis à sa manière ; les deux communautés constituent des menaces asymétriques envers la stabilité et l'unité du pays, surtout à présent que le conflit Rakhines – « Rohingyas » a acquis les propriétés bien reconnaissables d'un conflit de civilisation entre bouddhistes et musulmans. La sympathie occidentale exprimée envers la seconde communauté pourrait engendrer un scénario de type « Kosovo d'Asie du Sud », nous y reviendrons dans la section décrivant les menaces de Guerre hybride contre le Myanmar.

DESSEINS GÉOSTRATÉGIQUES
Loin de constituer un vide géostratégique, la déstabilisation de l'État Rakhine est étroitement liée aux plans généraux étasuniens de contenir la Chine et de perturber ses projets d'infrastructure transnationaux multipolaires. Le couloir énergétique Chine-Myanmar traverse précisément cet État pour rejoindre l'Océan Indien, ce qui le rend tout aussi central aux yeux de Pékin que l'entité homologue de l'État Shan. En outre, la décision récente du Myanmar de laisser la Chine développer un port en eaux profondes à Kyaukpyu démontre la capacité de Pékin à établir des accords stratégiques avec le gouvernement Suu Kyi et laisse présager que la Chine pourrait un jour réactiver la Route de la soie du Myanmar. Si un tel scénario se concrétisait, on pourrait prédire sans grand risque d'erreur que les USA mettraient en œuvre leur influence sur l'un ou l'autre, voire toutes les parties des acteurs cités dans les conflits ci-avant, pour déstabiliser le projet et mettre en péril son aboutissement. Il s'agit là de la finalité fondamentale des Guerres hybrides, et le fait que ces investissements chinois en matière d'infrastructures, aient choisi cette zone possiblement très volatile de l'État Rakhine – par ailleurs idéalement située pour porter ces projets – constitue une grande vulnérabilité pour Pékin.

Mais il est également intéressant de noter que le programme indien de transport multi-modal de Kaladan traverse également l'État Rakhine : cela ressemble en surface à une énigme stratégique pour les USA. La sagesse conventionnelle voudrait que les USA ne sabotent pas les projets d'infrastructures de leurs alliés, sauf à ne pas avoir d'autre option réaliste que de le faire, et c'est exactement ainsi que les stratèges étasuniens sont actuellement positionnés sur ce sujet. Washington préférerait ne pas avoir à perturber la bonne marche des projets indiens, mais elle n'hésitera pas à jeter son partenaire sous les roues du bus si telle est la seule manière d'affecter négativement les Routes de la soie chinoises au Myanmar. Du point de vue indo-étasunien, pour inopportune que soit la perspective de voir se dérouler un scénario mettant à mal le projet Kaladan, ce heurt ne remettrait pas fondamentalement en question la stratégie générale de New Delhi de diversification de ses routes commerciales vers le Nord-Est. Après tout, elle pourrait encore se replier sur la voie rapide de l'ASEAN, qu'elle construit en ce moment au Myanmar pour relier la Thaïlande, et qui n'implique aucun des États de Rakhine ou de Shan, malgré les vulnérabilités possibles dans les États de Kayin et de Mon, que nous discuterons dans la section qui suit.

LES ÉTATS DE KAYIN ET DE MON
MON

Ces deux unités territoriales ethno-régionales sont situées l'une à côté de l'autre sur la frontière Est/Sud-Est du Myanmar avec la Thaïlande. Quoique leurs identités soient distinctes, nous les regroupons dans la présente analyse, conformément à l'impératif géo-stratégique qui est de décrire plus précisément l'intrigue de la Guerre hybride étasunienne. Pour faire simple, voire simpliste, les Mons régnèrent jadis sur une large bande du Myanmar-Sud, et ce pendant des centaines d'années, s'appuyant sur le Royaume de Hanthawaddy comme véhicule d'administration. Ils finirent par être vaincus par la dynastie ethnique Bamar Toungoo en 1539, qui lança un processus d'émigration des Mons vers leurs emplacements actuels le long de la frontière Thaï. Pendant que le plus gros de la population restante dans le Delta de l'Irawaddy s'assimilait et s'intégrait dans l'État en développement peuplé majoritairement de Bamar, ceux qui se déplacèrent dans la région frontalière Est/Sud-Est luttèrent pour conserver leur culture et leur identité traditionnelle. Après l'indépendance du Myanmar, certains d'entre eux entrèrent en lutte contre les autorités, mécontents du statut administratif qui leur avait été accordé. Ce conflit s'est poursuivi jusqu'à ce jour, même s'il est devenu l'un éléments des plus contenus de la guerre civile du pays : il n'atteint pas les proportions dramatiques que connaissent les événements dans les États de Kachin ou de Shan.

KAREN
La situation des Karens dans l'État Kayin est remarquablement différente de celle des Mons, l'Union Nationale des Karens constituant la première organisation à être entrée en rébellion contre le gouvernement en 1949, ce qui a constitué l'étincelle qui déclencha la guerre civile dans son ensemble. Chose utile à savoir, le mot « Karen » fait en réalité référence à une identité composite, constituée de divers groupes tribaux résidant sur la frontière. En ce sens, les Karens sont très hétérogènes, et ont lutté pour élever une sorte de communautarisme, et ce depuis les premiers documents faisant état de leur catégorisation commune, établis par des chrétiens venus d'ailleurs.

Ce groupe est principalement composé de bouddhistes, mais environ un tiers des Karens sont chrétiens, à l'instar de la majorité au sein de l'Union nationale des Karens. À noter également, les Karens chrétiens collaborèrent avec les britanniques, et s'en virent magnifiquement récompensés, par des positions de prestige dans l'édifice colonial d'alors et même dans l'empire, ce pendant que les Karens bouddhistes étaient mal vus par les autorités, et traités avec le même mépris que les autres groupes du pays.

La division intracommunautaire croissante entre Karens chrétiens et bouddhistes devint l'un des facteurs de scission de l'Armée bouddhiste démocratique des Karens hors de l'Union nationale Karen en 1994, chose qui handicapa sans aucun doute les actions anti-gouvernementales générales menées par les Karens. Même au sein de ces deux camps séparés par la religion, les Karens continuent de constituer un peuple très varié, de par leurs langues et leurs cultures différenciées ; le plus gros de ces groupes réside hors de l'État Kayin, donc dans d'autres zones du Myanmar. Considérés tous ensembles, c'est un défi très important pour l'élite des rebelles karens que d'établir une identité unifiée pouvant se transcrire plus tard en État autonome, fédéralisé, ou indépendant.

CROISÉE DES CHEMINS UNIPOLAIRES
Les États Mon et Karen sont très importants pour le Myanmar : ils constituent les deux seules régions peuplées de minorités au travers desquelles les projets de connectivité unipolaires de l'Inde et du Japon sont forcés de transiter ; et ils constituent donc autant de goulot d'étouffement, vulnérables à la déstabilisation. Pour entrer dans les détails, la voie rapide indienne de l'ASEAN sera tracée jusque Mawlamyine dans l'État central de Mon ; il s'agit de la quatrième ville du pays. De là, elle se poursuivra aux côtés du Couloir Est-Ouest japonais, qui part de cette même ville et poursuit son chemin jusque la ville Kayin de Myawaddy, située juste au bord de la frontière Thaï. Ces deux projets, qui en un sens peuvent être considérés comme stratégiquement compatibles et mutuellement complémentaires, contribuent fortement à la vision unipolaire non-chinoise de l'Asie du Sud-Est.

Ces projets sont essentiels à la viabilité des efforts de la Coalition visant à contenir la Chine au Myanmar, et en tant que tels, il est donc très peu probable que les USA permettent des perturbations envers eux, d'autant plus qu'aucune de ces deux régions n'est directement en lien avec la Chine, physiquement ou au travers d'une infrastructure quelconque. Aussi, on peut prévoir avec un bon niveau de confiance que les USA et leurs alliés contribueront à tous moyens développementaux ou financiers nécessaires à pacifier et accompagner les groupes rebelles Mon et Karen dans cette zone essentielle du pays. Même sous l'hypothèse peu probable où un conflit disruptif réémergeait dans ces États, si ce conflit peut être contenu hors des zones Nord et centre du Mon et Sud du Kayin (ou, dit autrement, être cantonné au Sud du Mon et au Nord du Kayin), alors le monde unipolaire n'aura pas de raison de s'inquiéter outre mesure.

[JacquesL]

3/4 suite.
ÉTAT CHIN

La zone de combat à laquelle nous nous intéresserons à présent pour décrire la guerre civile au Myanmar réside dans l'État Chin, et ce point est important, du point de vue de la Guerre hybride, en résultante du projet indien de Kaladan, qui traverse ces territoires. L'État Chin est l'un des plus pauvres, montagneux, peu densément peuplé, et mal développé au Myanmar, et il est resté relativement isolé du reste du pays depuis l'indépendance. Le Chin se vit christianisé par des missionnaires baptistes et protestants au cours de la période coloniale, et la plupart des habitants ont conservé la religion à laquelle leurs ancêtres furent convertis à l'époque ; ceci ajoute une couche de séparatisme identitaire, quand on les compare à la majorité Bamar bouddhiste. On en sait en réalité assez peu sur ce groupe et son état ethno-régional, ce qui illustre à quel point le demi-million de personnes qui l'occupe reste déconnecté du monde à ce jour.

Mais il est établi et important qu'un groupe, du nom de Front national Chin, est actif dans la région depuis 1988, et que ce groupe a fini par signer un cesser-le-feu avec le gouvernement en décembre 2012. Les Chin se sont vus promettre un plus grand degré d'autonomie culturelle, et les militaires se sont engagés à notifier un mois à l'avance leurs incursions au Front national Chin, pour certaines zones de l'État. En échange, les rebelles ont accepté de cesser toute attaque contre les forces du gouvernement, ce qui a stabilisé la région et sécurisé le projet de Kaladan. Il apparaît clairement que la décision de Naypyidaw de parvenir à un accord avec le Chin a été motivée par les impératifs de sécurisation du projet Kaladan ; à ce stade, cet accord est toujours en place et semble apporter des bénéfices à toutes les parties.

Il est prévu que ce programme de transport intermodal constitue un vecteur de développement de l'extérieur à cet État isolé, et qu'il bénéficie directement à certains habitants, mais globalement, ce programme n'est plus stratégiquement aussi important qu'il le fut. L'Inde a également lancé la voie rapide ASEAN, qui porte des ambitions beaucoup plus importantes, et traverse des zones économiquement productives, qui ont une valeur ajoutée à apporter aux flux commerciaux qui les traversent, à l'opposé du projet Kaladan, qui traverse les territoires largement vierges de l'État Chin. Nous ne prévoyons pas de retour significatif de violences ethno-régionales dans cet État, les intérêts étasuniens n'ayant rien à gagner à encourager des rebellions dans cette zone qui est sans importance stratégique dans la contention de la Chine ; il est toutefois possible qu'en cas de brouille autour d'un accord de fédéralisation du pays, les choses s'enveniment suffisamment pour que le Front national Chin se soulève à nouveau face aux autorités centrales de la majorité bouddhiste (il s'agirait là d'un parmi d'autres conflits centre-périphérie qui se verraient attisés de nouveau dans ce scénario).

Si des perturbations internes à l'État Chin devaient un jour perturber significativement le projet indien, le suspendre, ou même l'annuler, les impacts en resteraient limités, que ce soit sur l'Inde ou le Myanmar, si l'on met de côté la simple perte des investissements réalisés. Les principaux effets en seraient portés par les résidents locaux du Chin, mais encore une fois, il n'était même pas prévu au départ que le projet apporte des bénéfices à la plupart d'entre eux ; cela reste un couloir de transit mineur, dans un coin obscur de leur territoire montagneux. Pour parler cyniquement, chacune des parties pourrait facilement se passer de ce projet, et constitue plutôt un ajout pratique à la voie rapide ASEAN qu'un couloir commercial indépendant en propre. En ce sens, son existence porte peu à conséquence sur les considérations régionales au sens large, ce qui signifie que l'État Chin n'entrera sans doute pas dans les calculs géostratégiques des grandes puissances, et restera sans doute obscurément hors du jeu.

L'ÉTAT KACHIN
LA GUERRE DU JADE

Cet État, le plus septentrional du Myanmar, est le seul État frontalier à ne porter aucun projet d'infrastructure transnationale, mais cela ne diminue pas pour autant son importance géostratégique, que ce soit aux yeux des dirigeants du pays ou de leurs voisins. L'État Kachin est l'un des plus vastes, et l'un des moins densément peuplés du Myanmar, et la valeur qu'il représente pour les parties en présence dérive de son emplacement pivot à la frontière indo-chinoise, et de ses richesses importantes en matières premières. La région est connue pour ses riches dépôts de métaux (surtout en jade et en or), et présente également un excellent potentiel en ressources de bois de construction et en énergie hydroélectrique. Ces industries sont tellement profitables qu'il a été largement reporté que le conflit entre les militaires et l'Organisation d'indépendance Kachin s'apparente plus à une guerre de ressources qu'à un conflit d'auto-détermination.

C'est une description plutôt exacte, les militaires comme les rebelles s'étant principalement positionnés pour contrôler ces dépôts lucratifs et pour s'octroyer le droit de les négocier sur les marchés mondiaux. L'État dispose de la légitimité internationale sur le territoire et ses ressources, et peut donc vendre tout ce qu'il en extrait au meilleur enchérisseur qu'il trouvera sur les marchés mondiaux, mais les rebelles ne disposent pas d'une telle liberté de commerce, et sont donc contraints d'écouler leurs produits sur le marché chinois avoisinant, de manière informelle. Même si la Chine apparaît insatiable en matière de jade – qui constitue l'une des ressources les plus profitables parmi les nombreuses que l'on trouve en sous-sol du Kachin – le fait est que les rebelles ne peuvent le vendre que par contrebande aux Chinois, ce qui fait baisser le prix par rapport aux marchés conventionnels, et prive les rebelles d'en tirer les profits dont ils pourraient bénéficier s'ils avaient accès aux marchés mondiaux.

Les rebelles kachins, suivant leurs intérêts économiques, veulent acquérir une autonomie, fédéralisation et/ou indépendance, au plan international, afin de pouvoir se mettre à vendre légalement leurs ressources minières sur le marché mondial, chose qui leur permettrait de distribuer plus équitablement les bénéfices à la population locale que ne le font actuellement les militaires. A contrario, les militaires ne veulent pas perdre le contrôle dont ils disposent sur les mines de jade : ce contrôle est à ce jour total, et ils ont grand besoin des entrées de devises étrangères qu'ils en tirent pour satisfaire à leurs propres intérêts. Pour ces raisons économiques, l'état stratégique de la guerre civile au Kachin a atteint un statu quo, même si des violences éclatent encore occasionnellement entre les deux camps et viennent apporter des ajustements légers à la balance tactique entre eux.

Pour simplifier la situation, les deux parties veulent conserver le contrôle du jade et d'autres gisements de ressources naturelles de l'État Kachin, si bien qu'aucune solution idéale ne peut surgir, qui satisferait les intérêts des deux acteurs. La promotion par les militaires d'un État unitaire et/ou d'une autonomie/fédéralisation/indépendance ne laissant pas le Kachin définir ses propres règles est opposée à la vision de l'Organisation d'indépendance du Kachin, qui prône la souveraineté économique de la région ; alors que remplir l'une ou l'autre de ses possibilités priverait Naypyidaw des revenus financiers dont le Kachin veut prendre le contrôle. Même à supposer que le Myanmar évolue vers une forme d'autonomie et/ou de fédéralisme (qu'il s'agisse d'un changement opéré à l'échelle de la nation ou une application au cas par cas selon les régions), aucun scénario ne peut être établi qui satisferait les deux parties sans de sérieux compromis de l'une ou de l'autre.

Les militaires pourraient accepter de laisser une forme d'autonomie ou de fédéralisme à l'État Kachin, mais uniquement sur des zones qu'ils ne contrôlent pas déjà. Un tel plan irait bien entendu à l'encontre des revendications de l'Organisation pour l'indépendance Kachin, qui vise à une autorité sur l'ensemble de l'État Kachin ; en pratique c'est la moitié occidentale de l'État sur laquelle les militaires maintiendraient leur contrôle, et il est donc peu probable de voir une telle proposition acceptée. En outre, en nul autre État du Myanmar que Shan et Kachin, les rebelles ne subissent de pression visant à leur faire accepter une partition administrative de leurs territoires : il est donc clair que le Kachin n'acceptera pas un accord aussi déséquilibré, qui serait moins avantageux pour l'État Kachin en comparaison des accords obtenus par les autres États du Myanmar.

Sauf à voir les militaires revenir sur leurs positions et accepter que l'État Kachin prenne le contrôle de l'ensemble de son économie interne par un accord d'autonomie ou de fédéralisation, ce qui constituerait une surprise, le seul moyen de sortir de ce blocage risque d'être une reprise des hostilités à grande échelle, visant pour chaque partie à faire céder l'autre. Il reste toutefois possible qu'aucune des deux parties ne veuille prendre la responsabilité de la destruction de l'esprit de « bonne volonté » auquel toutes les parties en présence se doivent d'adhérer, tant que des désaccords plus tendus n'altèrent pas les relations entre autorités centrales et les autres représentants ethno-régionaux. On peut donc prévoir que l'une des parties pourrait finir par lancer une attaque sous faux drapeau contre l'autre, afin de justifier une réponse pré-conçue pour trancher le nœud gordien. De tels événements pourraient déliter l'ensemble du processus de négociation au niveau national, et déboucher sur une réaction en chaîne amenant à un retour subit de la guerre civile à l'échelle du pays.

LES INTÉRÊTS EN MATIÈRE D'INFRASTRUCTURE
Le fait qu'aucun projet d'infrastructure transnationale ne traverse actuellement l'État Kachin ne condamne pas ce dernier à une obscurité géo-économique perpétuelle. Il se peut que le chemin de fer existant Mandalay-Myitkyna se voit un jour étendu, et apporte du lien jusque la Province chinoise de Yunnan, et même au delà, jusqu'à nœud régional de Kunming. De même, les probabilités existent que la voie ferrée pré-citée se voit complétée par d'autres modes de connectivité, avec notamment la voie rapide indienne ASEAN, qui traversera Mandalay ; cela apporterait à New Delhi un accès aux ressources de la région, et ouvrirait à l'État les marchés indiens en plus des chinois. Ce n'est un secret pour personne que les deux grandes puissances asiatiques se livrent à une concurrence effrénée sur le continent, et il n'est donc pas irréaliste que leur rivalité au Myanmar porte un jour jusqu'à la région du Kachin, avec laquelle chacune partage des frontières. Vu le rôle que prennent les investissements en matière d'infrastructure et d'amélioration des modes de transport dans la définition des diplomaties du XXIème siècle, et vu comme l'Inde et la Chine emploient d'ores et déjà ces mêmes instruments au Myanmar, par la voie rapide ASEAN pour l'une, et le couloir énergétique Chine-Myanmar pour l'autre, on ne prend pas de trop gros risques en pariant que les deux puissances en viendront à intégrer également l'État Kachin à leurs projets.

Si une telle compétition s'engageait entre les deux grandes puissances pour l'État Kachin, la Chine pourrait se retrouver en position inférieure à l'Inde, non seulement parce que la situation politique actuelle dans le pays est légèrement hostile à ses intérêts, mais également parce que les habitants de l'État Kachin ont déjà fait part dans le passé d'un sentiment latent de sinophobie. Le Myanmar a suspendu indéfiniment les projets chinois de construction du gigantesque barrage de Myitsone en septembre 2011, en faisant savoir que cette réaction répondait aux manifestations de plus en plus affirmées sur des sujets environnementaux. Soyons clairs, Naypyidaw a suspendu ce projet moins pour apaiser ses propres citoyens que comme mesure de bonne volonté vis à vis de Washington, et pour démontrer sa volonté de coopérer avec la ligne stratégique étasunienne de pivot vers l'Asie, qui allait être rendue publique le mois suivant cette décision. Que Naypyidaw déclare avoir pris cette décision en réponse à un mouvement populaire est donc à la fois semi-plausible et trompeur. La vérité est que les USA et les ONG qui leur sont affiliées ont mené une campagne d'information prolongée contre les projets hydroélectriques que la Chine essaye de construire à travers l'Asie du Sud-Est, et ont assez bien réussi à déclencher diverses protestations au Myanmar contre le barrage de Myitsone. Cela étant dit, pour incertaine que soit la mesure selon laquelle les habitants du Kachin étaient réellement opposés au barrage, on peut stratégiquement évaluer que les campagnes étasuniennes « pro-environnementales » au Myanmar et plus largement dans la région portent un biais sinophobe déguisé tel un euphémisme, qui joue sur les stéréotypes locaux pour gagner en soutien auprès des populations.

Les stéréotypes racistes sont toujours infondés, et rien ne saurait les justifier, mais pour bien comprendre pourquoi certains Kachin voient la Chine d'un mauvais œil, il importe de rappeler rapidement au lecteur les origines du phénomène. Les incursions économiques de la Chine à l'international ont commencé dans les années 1990, et s'intéressaient alors particulièrement au Myanmar, alors État isolé. La Chine, alors absolument novice en matière de pratique d'investissements internationaux ciblés, dans un monde en début de mondialisation, commit des erreurs de négligence, notamment en ignorant les sensibilités locales ; elle se préoccupait surtout d'optimiser ses taux de rendements dans ses zones d'opérations étrangères, qui, à l'époque, intégraient également l'État Kachin. Ces faux pas ont eu pour conséquence d'imprimer sur certains membres de la communauté Kachin une attitude négative envers la Chine, impression qui est malheureusement restée vivace jusqu'à ce jour et ouvre la voie à des manipulations étrangères. Les erreurs commises par la Chine en matière de « soft power », et les exagérations brandies par la suite par les USA sur celles-ci, ont compliqué auprès des populations toute nouvelle initiative de la part de Pékin pour mettre à profit le pays comme tampon géopolitique. Rapporté au contexte de rivalité indo-chinoise dans l'Asie du Sud et du Sud-Est, cela joue à l'avantage de New Delhi.

xxx

RÉGION SAGAING
LES NAGAS

Quoique non formellement considérée comme zone d'affrontements dans la guerre civile du Myanmar, la région Sagaing pourrait entrer au cœur du jeu en terme d'internationalisation du conflit. Ce n'est pas la majorité Bamar qui pose un risque à cet égard, mais la minorité Naga qui habite une fine bande de territoire qui longe la frontière avec l'Inde. Ce groupe ethnique fut divisé par les frontières entre États au sortir de la période coloniale britannique, la plus grande part démographique de cette population se trouvant dans ce qui allait devenir l'État indien de Nagaland au Nord-Est, et une portion plus congrue se trouvant au Myanmar. Techniquement, ce sont les britanniques qui divisèrent administrativement ces populations, en imposant le Traité de Yandabo à la Birmanie en 1826, au sortir de la première guerre anglo-birmane ; ce traité cédait aux britanniques le contrôle de ce qui constitue aujourd'hui le Nord-Est de l'Inde. Ce n'est qu'à l'issue de la troisième guerre anglo-birmane, en 1885, que les britanniques « réunifièrent » les deux groupes nagas sous leur joug impérialiste, avant de les séparer administrativement de nouveau quand la Birmanie fut décrétée colonie séparée en 1937. La division resta après l'indépendance, et perdure à ce jour, et avec elle le désir de certains nationalistes nagas en Inde de se réunifier avec leurs frères établis au Myanmar.

LE CONFLIT NAGA
Les raisons du conflit Naga en Inde sont diverses, et la situation est assez complexe pour justifier une étude à part (de nombreuses études ont été publiées à ce sujet), mais dans l'intérêt du présent travail, et pour aider le lecteur à se familiariser avec les scénarios de Guerre hybride que nous décrirons en quatrième partie, il nous faut ici prendre le temps d'introduire brièvement ce sujet. Pour condenser des dizaines d'années d'histoire en quelques mots, le Conseil national Naga commença en 1947 à militer pour que le District des collines nagas d'Assam reçoive le statut d'État séparé, et leur mouvement se transforma en insurrection au début des années 1950. Ce faisant, certains Nagas  refusaient même de voir leur communauté intégrée à l'Inde d'après 1947, et se mirent à revendiquer directement l'indépendance. New Delhi essaya de trouver des compromis avec la communauté, en mettant en œuvre une décentralisation stratégique en 1963, et en créant l'État Nagaland autour d'Assam, mais cela ne suffit pas à calmer les plus nationalistes des Nagas, qui poursuivirent leur lutte pour un État indépendant. Le temps s'écoulant et le conflit gagnant en intensité, le gouvernement indien se mit à qualifier certaines de ces groupes d'organisations terroristes en réponse à leurs actions violentes. Mais cela ne dissuada pas certaines organisations, comme le Conseil national socialiste du Nagaland, qui poursuivit ses campagnes et prit même une dimension transnationale en s'établissant au Myanmar, en utilisant les zones de jungles isolées de ce pays comme bases arrières pour des attaques transfrontalières et en y recrutant la population locale.

« NAGALIM »
La génération post-1963 de nationalistes nagas fut motivée à créer ce qu'ils appellent « Nagalim », à savoir l'unification du groupe ethnique naga sous une organisation politique unifiée. C'est à ce stade que les objectifs de chaque organisation commencèrent à diverger. Certains groupes nagas veulent que les régions habitées par des Nagas, des États du Nord-Est de l'Inde, soient intégrées au Nagaland, qui pour sa part resterait rattaché à l'Inde ou deviendrait un État indépendant. L'autre branche des nationalistes nagas veut créer un « Nagalim »  indépendant transnational, qui incorpore les zones d'Inde habitées par des Nagas mais également la nouvellement créée zone naga auto-administrée du Myanmar, ce qui constitue une menace à l'intégrité territoriale des deux pays – la première mouture n'est une menace que pour l'Inde. La situation se complique encore plus, le Conseil national socialiste du Nagaland (Khaplang) (NSCN-K) opère au Myanmar depuis des années, et constitue l'un des signataires de l'accord de trêve du gouvernement, ce qui en soi rend légitime la création de la Zone naga auto-administrée après l'adoption de la Constitution de 2008. Le NSCN-K est donc considéré comme groupe terroriste en Inde, et comme partenaire légitime de l'État au Myanmar, malgré sa décision de ne pas signer l'accord de cesser-le-feu national d'octobre 2015. Tout ceci complexifie bien entendu fortement la situation transfrontalière, et sera repris dans la quatrième partie, car source intarissable de potentiel de Guerre hybride.

L'état des affaires
En récapitulatif, les épisodes les plus durables et les plus brutaux de la guerre civile du Myanmar ont été vécus dans les États Shan, Kayin et Kachin, aux frontières Est du pays. Les déstabilisations de l'État Rakhine, de l'État Shin et des activités du NSCN-K's dans la région Sagaing ont également été regroupées dans cette conflagration plus large, la situation devenant telle que l'ensemble de la périphérie ethno-régionale du Myanmar a pris les armes contre le gouvernement central à un moment de l'histoire. S'agissant du conflit actif le plus long du monde, la guerre civile du Myanmar est incroyablement complexe, et présente de nombreuses facettes, voyant les diverses parties se trahir les unes les autres au fil de la course de ce bain de sang fratricide. Avec une guerre faisant rage de manière obstinée sur une période de presque 70 ans, la scène internationale a connu de nombreux changements, le plus prononcé d'entre eux étant constitué par la déclaration de l'armée étasunienne de réaliser un pivot d'attention stratégique, quittant les théâtres d'Europe et du Moyen-Orient et se tournant vers celui d'Asie-Pacifique.

Avant même d'annoncer formellement cette nouvelle politique en octobre 2011, les USA avaient déjà pris certaines actions pour faciliter ce pivot vers l'Asie, et avaient fait pression sur le gouvernement militaire du Myanmar pour qu'il souscrive à leurs grands desseins stratégiques, en employant la carotte et le bâton : « enrichissement personnel » et chantage de Révolution de couleur, dont la séquence permit l'aboutissement des concessions géostratégiques que Washington attendait de Naypyidaw. Dans le cadre de cet accord, les USA se mirent à réfléchir sérieusement à quoi ressemblerait un Myanmar post-guerre civile, établissant leur vision idéale de la chose : un État fédéralisé sur base d'identités, étroitement intégré à une chaîne de projets d'infrastructure trans-nationale avec en fer de lance l'Inde et le Japon, fers de lance de la Coalition visant à contenir la Chine. Selon ces plans, les USA encouragèrent le Myanmar à aller vers l'accord national de cesser-le-feu d'octobre 2015, que l'auteur a analysé en profondeur dans un article déjà paru sous le titre « Myanmar : Paix à long terme ou établissement des lignes d'affrontement ? », [Myanmar: Drawn-Out Peace Or Battle Lines Drawn ? NdT]. Outre un soutien rhétorique à cet accord, les USA envoyèrent des signaux implicites de soutien à leur mandataire Suu Kyi, et à ses déclarations voulant que les groupes rebelles attendent l'élection de novembre et l'investiture d'un nouveau gouvernement pour conclure tout accord avec les autorités.

Cette approche schizophrène trouve une explication simple dans le fait que l'approche générale des USA soutient le lancement d'un processus de résolution de conflit, qu'importe qui le soutient par ailleurs, leur stratégie d'ensemble ayant changé au point de vouloir stabiliser le Myanmar, pour en faire un auxiliaire utile dans leur stratégie de « contenir la Chine ». Plus précisément, le choix d'un fédéralisme sur base d'identités pourrait amener à la création d'un échiquier définissant de nouvelles zones d'influences géopolitiques au sein du pays, définissant de nouvelles « règles du jeu », qui permettraient dès lors aux USA et à leurs alliés d'avancer leurs influences politiques, économiques et militaires au plus près de la frontière avec la Chine. Cette stratégie apparaît beaucoup plus difficile et coûteuse à jouer dans un état continu de guerre civile sur les dimensions physiques, financières et stratégiques, d'où ce nouveau besoin de résolution du conflit et la fabrication d'un mécanisme intérieur sous un masque « gagnant-gagnant », visant à établir leur stratégie. L'engagement double des militaires et de Suu Kyi avec les groupes rebelles, malgré les pressions des militaires pour qu'un accord soit signé avant novembre, et les groupes rebelles en question faisant tout pour le retarder, présentait la caractéristique commune d'un but partagé : faire avancer les parties vers un cesser-le-feu et mettre sur les rails un processus de négociation multilatéral, que l'auteur appelle Panglong 2.0.

Tirée de l'article cité ci-dessus déjà publié par le même auteur sur ce sujet, la liste qui suit présente les signataires et les non-signataires de l'accord de cesser-le-feu national :

Signataires (pro-gouvernement)	Non-signataires (opposition)
All-Burma Students' Democratic Front	Arakan Army
Arakan Liberation Party	Kachin Independence Organization
Chin National Front	Karenni Natl. Progressive Party
Democratic Karen Benevolent Army	Lahu Democratic Union
Karen Natl. Lib. Army – Peace Council	Myanmar Natl. Democratic Alliance Army
Karen National Union	Natl. Soc. Council of Nagaland – Khaplang
Pa-O National Liberation Organization	New Mon State Party
Shan State Army – South	Ta'ang National Liberation Army
	United Wa State Army

   
Pour simplifier au lecteur la compréhension de la dynamique en cours dans la guerre civile, après la signature de l'accord de cesser-le-feu national, l'auteur a établi une carte et y a intégré les informations d'infrastructure pertinentes présentées plus haut dans le cadre des présents travaux. Cette carte présente les zones territoriales des factions signataires, ainsi que les projets d'infrastructure qui traversent le pays :

Rouge : zones contrôlées par le gouvernement, soit par administration directe, soit au travers d'alliance avec les rebelles ;
Bleu : zones anti-gouvernement contrôlées par les rebelles ;
Points noirs : les trois ZES du Myanmar, du Nord au Sud il s'agit de Kyaukpyu, Thilawa et Dawei ;
Point jaune : la capitale de Naypyidaw ;
Ligne blanche : les oléoducs et gazoducs Chine-MyanMar ;
Ligne bleu lavande : voie rapide Inde-Thaïlande ;
Ligne vert citron : Couloirs japonais Est-Ouest et Sud ;
Ligne bleu marine : projet indien de Kaladan.
L'article précité propose une description complète de la situation des zones d'affrontement, et nous recommandons au lecteur intéressé par les détails de ce que la carte présente de le consulter. Afin de rester pertinent dans le cadre de notre focus présent, qui concerne les Guerres hybrides, l'auteur va consacrer la suite de la présente analyse à expliquer les liens entre les projets d'infrastructure transnationaux et les scénarios étasuniens de déstabilisation du Myanmar :


CHANTAGE ENVERS PÉKIN
L'observation la plus pertinente qui sort d'une consultation de la carte est que le couloir énergétique Chine-Myanmar (que Pékin espère un jour voir étendu en Route de la soie du Myanmar) est doublement vulnérable aux déstabilisations : il traverse les États Shan et Rakhine, influencés par les rebelles, chose qui ne frappe ni la voie rapide indienne ASEAN, ni les couloirs Est-Ouest et Sud du Japon. Les zones traversées par le projet chinois sont, techniquement, contrôlées par le gouvernement, mais le contrôle de Naypyidaw sur ces zones pourrait se révéler faible si une nouvelle phase de guerre civile éclatait, qu'il s'agisse d'un retour des hostilités conventionnelles à grande échelle dans l'État Shan, ou d'émeutes ethno-religieuses dans l'État Rakhine. Le seul facteur permettant la sécurité des projets chinois réside à ce jour dans la bonne volonté affichée par les militaires, l'armée ayant des intérêts propres à protéger les investissements de Pékin : il est certain qu'elle répondrait à des attaques sur ces projets. Mais au vu de l'environnement géopolitique mouvant dans lequel évolue le Myanmar, les mêmes militaires pourraient voir leurs intérêts dans cette coopération égalés voire dépassés par d'autres partenaires que la Chine.

Par exemple, Naypyidaw pourrait un jour revoir ses calculs, ou se laisser mener à penser que répondre aux provocations rebelles envers les investissements d'infrastructure chinois présenterait un coût politique trop important, si une réaction à ces attaques pouvait compromettre le processus de paix national et perturber la redirection géopolitique entamée en direction du monde unipolaire. Certains individus particulièrement influents, ayant à l'esprit la stratégie de la carotte et du bâton d'« enrichissement personnel » jouée de manière experte par les USA pour infiltrer leur influence au plus profond de l'élite militaire du pays, pourraient avoir un intérêt économique personnel à tout mettre en œuvre pour ne pas apparaître comme « hostiles » ou comme « faisant obstacle au processus de paix », en une volonté désespérée d'éviter le retour de sanctions.

Autre vulnérabilité affectant le couloir énergétique Chine-Myanmar et la possible Route de la soie du Myanmar, le degré de souveraineté économique dont disposeraient les États de Shan et de Rakhine dans un contexte d'autonomisation et/ou fédéralisation, et la manière dont ils l'exerceraient vis-à-vis du projet. À l'image de l'Ukraine, devenue un énorme point de blocage dans la coopération énergétique entre Russie et Europe, ces deux États de transit pourraient connaître la même évolution, et perturber les relations entre la Chine avec le gouvernement central du Myanmar et/ou ses partenaires extérieurs via le terminal de Kyaukpyu, situé sur l'Océan indien. Ces entités régionales, dont on peut prédire qu'elles seront pétries d'une forte volonté d'auto-gestion pour leurs territoires remodelés, pourraient essayer de tirer des redevances abusives de la part de la Chine, mettant à mal le taux de rentabilité de l'oléoduc, et faisant tellement monter les coûts de « maintenance » de ce projet stratégique qu'il se transformerait en gouffre financier. Pékin s'opposerait sans doute à toute forme de chantage économique mené contre elle, en particulier de la part de gouvernements régionaux, mais Naypyidaw pourrait traîner les pieds à agir par la force en réponse à de tels désaccords, et considérer que courir le risque de raviver la guerre civile serait trop élevé pour intervenir dans les différends de redevances d'oléoducs entre ses États internes et la Chine (et ce d'autant plus si les groupes rebelles de ces États se voient agrégés en armée régionale sous statut légal).

Confrontée à des incertitudes quant à la sécurité physique et économique de ses oléoducs, la Chine sera moins motivée à poursuivre son engagement stratégique avec le Myanmar au niveau étatique, et soignera plutôt ses relations avec les entités sous-étatiques autonomes/fédéralisées. Pékin a déjà fait quelques pas visibles dans cette direction, ayant reçu les dirigeants du Parti national Rakhine pour essayer de s'attirer leurs bonnes grâces. De toute évidence, ce qui a motivé la Chine à agir ainsi est une volonté de cultiver une relation de travail pragmatique avec les personnalités politiques qui pourraient un jour se retrouver à des positions stratégiques de l'État régional, disposant de plus d'influence à ce niveau que les instances nationales du Myanmar. Mais la montée d'une force politique amicale dans l'État Shan fait défaut à la stratégie chinoise de diplomatie à deux étages. Pour l'instant, cet État reste englué dans la guerre civile et divisé entre diverses factions combattantes, et il est donc beaucoup trop tôt pour la Chine de s'engager à soutenir l'une ou l'autre d'entre elles. En outre, aucune d'entre elles n'est à présent en mesure d'exercer un contrôle sur l'entité administrative, et il est probable qu'aucun force de cette stature n'émerge jamais. Le meilleur pari de la Chine reste d'attendre et de voir quelle force finira par prendre le contrôle de la zone de l'État Shan où court l'oléoduc, et de trouver dès lors un moyen rapide de s'attirer les bonnes faveurs de ce groupe, une fois qu'il aura solidement pris en main le territoire en question.

MANDALAY : LE POINT DE RENCONTRE
Située presque au centre du pays, la ville de Mandalay constitue un nœud clé pour les flux commerciaux nord-sud qui traversent le Myanmar. Le meilleur exemple en est donné par le fait que les projets indien et chinois transitent chacun par cette même ville, la voie rapide ASEAN apportant des avantages tangibles évidents à la ville et à ses habitants, plus que le couloir énergétique Chine-Myanmar. Mais si la Chine réussit à un jour à tracer une voie ferrée directement jusqu'à cette ville, en extension de la voie ferrée Mandalay-Myitkyina, ou comme intégration parallèle d'une Route de la soie du Myanmar longeant les oléoducs en place, la rivalité économique par procuration entre Pékin et New Delhi sera débridée dans tout le Nord du Myanmar. En l'état, la Chine constitue déjà une présence économique importante dans la région, amplifiée par la migration de dizaines de milliers de citoyens chinois vers Mandalay depuis une vingtaine d'années, et leur influence énorme sur la ville ; mais l'absence d'un couloir commercial fiable entre les deux États a limité l'influence « soft power » de la Chine sur la région. En outre, l'existence d'un sentiment sinophobe diffus, dont nous avons expliqué les origines ci-avant, inhibe quelque peu les avancées de l'influence chinoise dans la région, et contribue au positionnement de l'Inde, qui se présente comme un « levier d'équilibrage » attractif.

Il est difficile pour l'instant de prédire les débouchés de cette rivalité économique entre Chine et Inde au Nord-Myanmar, surtout en ce qui concerne Mandalay et les zones environnantes, mais actuellement, l'Inde a une tête d'avance grâce à la voie rapide ASEAN. On peut donc considérer que New Delhi dispose de l'initiative, son projet d'infrastructure transnationale présentant le potentiel d'apporter des avantages à l'économie locale. Il s'agit exactement de ce que les nombreuses routes de la soie s'emploient à réaliser partout dans le monde, et c'est chose ironique de voir l'Inde, et non la Chine, parvenir à ces fins pour l'instant au Myanmar. Mais Pékin, pour ces raisons, comprend que son influence sur le pays restera forcément pondérée, car chaque jour qui s'écoule et qui voit la voie rapide ASEAN en fonction pendant que la Route de la soie du Myanmar ne l'est pas, son influence en terme de « soft power » en pâtit. L'ironie suprême, une fois de plus, réside en ce que c'est habituellement la Chine qui abîme de la sorte indirectement ses concurrents, et qu'elle en vient ici à subir ces effets : il s'agit d'une situation inédite et unique pour la Chine, qui découvre et apprend de cette situation.

LA JOINTURE DE L'ÉTAT MON :
Le petit État Mon, niché au Sud-Est du Myanmar, entre l'Océan indien et l'État Kayin, constitue l'une des zones les plus géo-critiques du pays. Son importance vient de ce qu'il constitue le point de connexion entre la voie rapide ASEAN et le couloir japonais Est-Ouest, le point clé en résidant dans la ville portuaire de Mawlamyine. D'ici, les deux projets d'infrastructure transnationale suivent la même voie jusque la ville Karen de Myawaddy, avant de se séparer une fois sur le sol thaïlandais. Au vu de l'importance de ces projets dans les grands desseins géostratégiques unipolaires, il est impérieux que chacun d'eux reste protégé, afin d'en maximiser la viabilité. Dans l'ensemble, il n'y a pas de problèmes enracinés dans les États Mon ou Karen, car l'Union nationale Karen, premier groupe rebelle de cette zone du pays, a signé conjointement avec quelques-unes de ses branches dérivées l'accord de cesser-le-feu national du gouvernement. Mais le Nouveau parti de l'État Mon [New Mon State Party (NMSP), NdT] n'a pas signé ce même accord et pourrait en théorie poser des problèmes à chacun de ces projets.

Il n'est pas aisé d'accéder à des informations fiables au sujet du NMSP et de ses activités au Myanmar, mais en l'état ce groupe ne semble pas constituer une grande menace. L'auteur n'a pas pu trouver d'information qui laisserait à penser qu'ils s'emploieraient ou projetteraient de saboter ou d'attaquer l'un des projets indien ou japonais, et il est probable que si cela était arrivé, on en trouverait quelque trace sur Internet, ne serait-ce que sous forme de propagande pro-Mon. En outre, de telles tentatives auraient sans doute donné lieu à une réponse militaire, chose qui aurait été reportée et sans doute exploitée pour contester le gouvernement. Rien de tout cela n'étant trouvable sur Internet, on peut supposer que rien de tel ne s'est produit récemment, sauf de très petites occurrences ne méritant pas d'attention réelle. Mais on peut se demander, dans ces conditions, pourquoi le NMSP a refusé de signer l'accord de cesser-le-feu national, s'il est aussi faible qu'il apparaît, ne disposant évidemment d'aucun contrôle sur le territoire qui héberge les itinéraires des deux projets transnationaux. Une explication plausible pourrait être que le NMSP préfère laisser en pause ses actions aussi longtemps que possible, pour collecter les résultats d'une autonomie ou d'un fédéralisme au sein de leur État ; il se peut qu'ils estiment que leurs gains seront plus substantiels s'ils négocient une signature ultérieure de cet accord conjointement avec d'autres groupes rebelles, au vu de leur taille et de leur pouvoir finalement restreints.

À supposer que le NMSP essaie de perturber les projets indien ou japonais, il est très probable que les militaires leur tomberaient dessus immédiatement, et mettraient fin au problème avant qu'il ne déborde. Les USA et leurs alliés soutiendraient probablement une telle réaction, la voie rapide ASEAN et le couloir Est-Ouest figurant en tête de liste de leurs priorités stratégiques par rapport aux intérêts d'un petit groupe rebelle ethno-régional. On pourrait voir les USA et leurs alliés européens (l'OTAN) dénoncer de manière rhétorique les réactions de l'armée pour « sauver la face » face au lobby des « droits de l'homme » qu'ils connaissent sur le plan intérieur (sous condition bien sûr que les bruits d'actions militaires dans l'État Mon remonte jusque là), mais ces protestations n'auraient rien de sincère, et ne constitueraient qu'une tactique de politique intérieure. Même si Naypyidaw agissait pour étouffer les rebelles, cela pourrait échouer, à supposer que le NMSP se soit préalablement entraîné à la guérilla, pour pratiquer des attaques éclairs et se fondre immédiatement dans la population locale. Dans une telle situation, il pourrait même être contre-productif pour l'armée de lancer une réplique à grande échelle, et d'autres moyens de réponse devraient être étudiés.

Plutôt que l'usage de la force en réponse à des attaques que le NMSP lancerait sur le projet unipolaire, Washington, New Delhi et Tokyo pourraient essayer d'acheter le groupe pour qu'il mette fin à ses offensives, si cela n'est pas déjà fait. Le NMSP est un petit groupe, et reste donc susceptible d'être influençable par des montants relativement minimes, l'équivalent d'une « goutte d'eau dans la mer » pour un des États qui se traduirait par une vie de luxe pour les dirigeants du mouvement. Et si cela ne devait pas fonctionner (par exemple, si le NMSP est plus patriotique qu'intéressé par l'argent), et que les trois États ne voulaient pas donner le feu vert au Myanmar pour rayer le groupe rebelle de la carte, ils pourraient encore user de leur influence sur Naypyidaw pour que l'État Mon reçoive une forme d'autonomie ou de fédéralisation au cours de la refonte administrative à venir, et veiller à ce que le NMSP dispose d'une position à la tête de ce territoire.

À suivre

Andrew Korybko est le commentateur politique américain qui travaille actuellement pour l'agence Sputnik. Il est en troisième cycle de l'Université MGIMO et auteur de la monographie Guerres hybrides : l'approche adaptative indirecte pour un changement de régime (2015). Le livre est disponible en PDF gratuitement et à télécharger ici.

Traduit par Vincent pour le Saker Francophone

[JacquesL]

Guerres Hybrides 7. Comment les USA pourraient semer le désordre au Myanmar – 4/4
https://lesakerfrancophone.fr/guerres-hybrides-7-comment-les-usa-pourraient-semer-le-desordre-au-myanmar-44

Par Andrew Korybko – Le 14 octobre 2016 – Source orientalreview.org


Cet article constitue la quatrième partie d'une série de quatre. Commencez par lire les articles I, II et III.

Nous avons passé en revue l'ensemble des variables pertinentes à l'étude des Guerres hybrides, pour le Myanmar, et entrons à présent dans la section finale : il s'agit de prévoir les scénarios possibles que ce type de conflit pourrait adopter. Avant d'entrer dans le vif du sujet, il convient de rafraîchir la mémoire du lecteur en revenant sur les conditions sous lesquelles une Guerre hybride pourrait être déclenchée dans ce pays. Nous avons ouvert la présente étude en remarquant que le Myanmar est actuellement en cours de mutation rapide vers un gouvernement pro-occidental couplée à une désescalade de la guerre civile qu'il subit ; ces deux facteurs rendent le pays plus intéressant aux yeux de la coalition visant à contenir la Chine, et font du Myanmar un partenaire plus stable pour les projets d'infrastructure transnationale unipolaires menés par l'Inde et le Japon. Dans ce contexte, les USA n'ont pas de raison impérieuse à provoquer une Guerre hybride au Myanmar : tout se déroule à ce stade conformément à leurs intérêts stratégiques fondamentaux.


Pour autant, en matière géopolitique, il est courant que des événements imprévus se produisent, et on peut anticiper deux occurrences de ce type, qui rapprocheraient le pays des scénarios de Guerre hybride que nous exposerons ci-après : il s'agit d'une soudaine flambée des hostilités entre les factions engagées dans la guerre civile et/ou l'établissement de partenariats pragmatiques par Suu Kyi avec la Chine. La première de ces occurrences est auto-portée, la menace naturelle résidant dans la présence de tant de parties (semi-)indépendantes actives dans le conflit, ce qui rend le processus de paix particulièrement difficile à gérer – cela crée une situation intrinsèquement chaotique, qui permet l'éclosion de myriades de possibilités négatives. Aucun acteur – ni même aucune coalition stratégique d'acteurs – ne peut seul(e) assurer un contrôle complet de tous les éléments en jeu dans cette construction, et une probabilité que quelque chose « se passe mal » et mette à mal leurs projets reste avérée.

Suu Kyi elle-même constitue l'un des éléments qui pourrait agir de manière imprévisible. L'hospitalité dont la Chine a fait preuve à son égard l'an dernier [en 2015, NdT], démontre que Pékin a décidé d'investir sur sa personne : la Chine pourrait être en train de jouer sa propre partition d'« enrichissement personnel » pour rivaliser avec celle que mènent les USA. La Chine comprend en outre la portée de la menace stratégique que peut constituer la situation du Myanmar à son égard, et veut trouver un moyen de remettre à l'ordre du jour la Route de la soie du Myanmar, afin de revenir dans la compétition face à la voie rapide ASEAN et de protéger sa position privilégiée dans le pays. Si Suu Kyi fait le moindre pas dans cette direction et que les USA ne peuvent pas l'en dissuader diplomatiquement ou économiquement, il est à prédire que Washington prendra des mesures de Guerre hybride contre elle, sans doute en jouant ce même concept à l'envers.

Plus précisément, les USA exploiteraient sans doute les tensions de guerre non conventionnelle déjà existantes dans le pays, pour provoquer un conflit, ou une série de conflits, afin de saper la crédibilité de Suu Kyi comme « faiseuse de paix » et de la pousser à s'appuyer sur l'armée « détestée » qu'elle a tant décriée publiquement par le passé. Cela aurait pour effet immédiat d'abîmer sa réputation « pro-démocratie » et de l'« exposer » comme « une autre politicienne de plus », en démystifiant la « légende » populaire construite avec soin autour d'elle par le passé. Nombreux seraient ceux à en conclure (par eux-mêmes ou aiguillés par les médias occidentaux et les « ONG ») que malgré la révérence dont elle et sa famille fait l'objet au Myanmar, elle n'est au final qu'une dirigeante incompétente incapable de gérer convenablement son pays comme une « éminence grise ». Ce sentiment fabriqué serait alors réutilisable pour « légitimer » une tentative de Révolution de couleur contre elle et/ou contre le président en exercice sous ses augures ; de manière ironique, d'une façon assez ressemblante à la méthode employée par elle-même pour menacer l'armée il y a plus de vingt ans de cela.

Dans cette dernière partie, nous allons donc commencer par un examen de la multitude de scénarios de Guerre non-conventionnelle qui pourraient perturber le Myanmar de Suu Kyi, avant de poursuivre avec les scénarios de Guerre hybride. Le lecteur peut d'ores et déjà noter que chacun de ces événements pourra se présenter seul ou dans une séquence d'événements plus large, et ce que nous indiquerons n'est donc pas à considérer comme suivant un ordre quelconque. À présent que nous avons posé les conditions préalables à voir le Myanmar entrer dans un cycle fou de Guerre hybride (éruptions accidentelles de chaos et/ou volonté de s'en prendre à Suu Kyi si elle se tourne un peu trop vers la Chine), nous allons à présent explorer les chemins que ces événements pourraient prendre.

Retombées de la fédéralisation
PANGLONG 2.0 :
Il est à prédire qu'un ré-arrangement politique interne du Myanmar est imminent, qui pourra prendre une forme ou une autre, et on peut s'attendre à ce que ce processus ouvre la porte à de nombreux conflits multipartites, politiques et/ou physiques impliquant les parties prenantes. Les divergences qu'affichent les parties quant aux allocations territoriales et aux responsabilités administratives sont de nature à engendrer une flambée de violence au sein des rangs des groupes rebelles en compétition les uns avec les autre et/ou avec le gouvernement. Le lecteur devrait savoir que les rebelles ne présentent pas un front unifié, et se combattent souvent entre eux, malgré l'appartenance de nombre d'entre eux au Conseil fédéral des nationalités unies [United Nationalities Federal Council – UNFC, NdT]. En l'occurrence, le front « unifié » s'est tactiquement fragmenté au moment où certains de ses membres ont signé l'Accord de cessez-le-feu national : on peut se demander aujourd'hui si cette entité constitue plus un symbole rhétorique qu'un rassemblement politique et/ou militaire d'une utilité quelconque.

On peut également sans aucun doute s'attendre à voir les participants de Panglong 2.0 (nom donné par l'auteur au processus de réarrangement politique interne), entrer en désaccord quant à la nature des changements qui devront suivre, en particulier quant à déterminer si ces changements seront de nature symétrique (appliqués à toutes les parties sans distinction) ou asymétriques (appliqués au cas par cas selon l'acteur et les circonstances). Dans le premier cas, les choses sont claires, mais dans le second, il y a quelques points à détailler. Il est possible que les amendements constitutionnels ou que la nouvelle Constitution que Panglong 2.0 tâche d'établir débouchent sur un mélange d'autonomie et de fédéralisation, la force militaire de chaque région constituant la variable sous-jacente à son statut (par exemple, si une région est en position de rouvrir les hostilités ou simplement en mesure de prouver qu'elle peut le faire, au cas où tout ou partie de ses exigences ne seraient pas acceptées).

DANS LE « BRASSAGE » :
On pourrait voir mis en oeuvre au Myanmar un mélange complexe entre décentralisation et dévolution, qui verrait la création de trois catégories d'administration possibles, la plus puissante d'entre elle étant fédérale. Il semble probable à ce stade qu'une certaine forme de fédéralisation va bien être mise en oeuvre, ou à tout le moins une forme de fédéralisation telle que comprise par Suu Kyi et en ligne avec les objectifs du UNFC, mais la question reste bien entendu de savoir comment cette formule s'appliquera à telle ou telle entité. L'État Kayin pourrait par exemple devenir une entité fédérale en propre, cependant que l'État Kachin disposerait d'une préfecture largement autonome dans sa zone Est, sur laquelle l'Organisation de l'indépendance Kachin disposerait d'une souveraineté administrative. Une telle solution, malgré le fait qu'elle se verrait contestée par tous les moyens, représente la solution de compromis pacifique la plus réaliste à la « guerre du jade » et pourrait calmer les hostilités entre armée et rebelles s'il venait à être conclu.

Dans la région Sagaing, le territoire pourrait recevoir un statut fédéral ou devenir une partie d'une entité supra-territoriale incorporant toute ou partie des divisions de la majorité Bamar (nous allons y revenir sous peu), mais indépendamment de sa désignation finale, il y a une chance que les Nagas  conservent leur Zone d'auto-administration au sein de celle-ci. L'État Shan pourrait par exemple, en une fusion de toutes les catégories, devenir une entité au niveau fédéral comportant divers territoires autonomes et sous-autonomes, éventuellement représentés respectivement par les Was et les Pa'Os. Selon la viabilité politique de chacune des options possibles et selon la volonté des habitants locaux, le statut de territoire autonome ou sous-autonome pourrait également constituer la solution de désescalade aux tensions entre Bengalis « Rohingyas » et la majorité Bouddhiste dans l'État Rakhine ; malgré le fait que la simple proposition de cette voie pourrait également enflammer les organisations Bouddhistes nationalistes et provoquer involontairement une nouvelle vague de pogroms.

CHAMAILLERIES BAMAR :
Le scénario de conflit entre les ethnies bamares, surtout sur le plan des désaccords qu'elles peuvent avoir entre elles quant aux réarrangements politiques internes pour les communautés régionales, constitue sans doute celui qui est le plus sous-estimé au Myanmar. Il importe assez peu ici que la re-division du pays soit symétrique ou asymétrique : le plus important est que ce processus de re-division soit formellement lancé (Panglong 2.0). Il ne fait aucun doute que la majorité ethnique bamare va vouloir conserver son rôle proéminent dans les affaires fédérales, en accordant quelques concessions quand ce sera nécessaire (si par exemple elle subit des pressions militaro-stratégiques), mais dans l'ensemble, elle tâchera de contrôler le processus de redistribution politique afin de maintenir son influence passée. On ne saurait présager à ce stade des points détaillés des réformes des procédures parlementaires ni de souveraineté économique qui pourront accompagner la dévolution de l'État du Myanmar, mais quoi qu'il en soit, les Bamars feront tout pour se maintenir en une position avantageuse dans le cadre cible ; ce qui ouvre la possibilité d'un différend intra-ethnique.

Le lecteur attentif se souvient que nous avons mentionné au tout début de la présente étude, l'existence de deux royaumes séparés mais importants sur le territoire actuellement occupé par le Myanmar, avant l'unification de 1541. L'Ava au Nord, et le Hanthawaddy au Sud, disposait chacun de leur capitale, respectivement Mandalay et Yangon. Quoique se ressemblant en matière civilisationnelle, et malgré le fait qu'ils aient fusionné dans un ensemble composite au stade présent de l'histoire, récemment des différences stratégiques ont peu à peu fait jour entre les deux ensembles, qui pourraient donner lieu à des chamailleries plus ou moins virulentes entre Bamars au moment où le pays rebattra les cartes des responsabilités politiques.

Le territoire peuplé de Bamars au Nord (« Ava ») devrait tirer de nombreux bénéfices du passage de la voie rapide indienne ASEAN, et on pourrait s'attendre à ce qu'il ait intérêt à garder pour lui les frais de transit que la Chine verse pour son couloir énergétique, dans les régions de Mandalay et de Magway. Cette dernière région, en outre, dispose également de nombre de gisements pétroliers et pourrait être tentée d'en garder les retombées pour elle-même. Quant au territoire Bamar du Sud (« Hanthawaddy »), il connaît un développement important des activités de service, et attire les investissements étrangers à Yangon ; il dispose également de la zone économique spéciale de Thilawa et d'un accès maritime à l'économie mondiale, et de vastes gisements pétroliers sous les eaux territoriales, autant de facteurs qui peuvent le rendre réticent à subventionner des sous-groupes ethno-régionaux ou même les Bamars du Nord.

Cette possible course à la sécurisation par les régions Bamar du Nord et du Sud de leurs intérêts économiques propres pourrait amener à une situation auto-générée ou provoquée (par les « ONG »/médias) de réémergence de deux identités ethniques Bamar historico-régionales séparées, entrant en compétition ou devenant des entités fédérales complémentaires. Si un tel scénario se concrétisait, Naypyidaw, la capitale du pays, se replierait sans doute sur son propre territoire fédéré et en viendrait sans doute à représenter au plan géopolitique une position du milieu entre les Bamars positionnés au coeur du pays et les minorités périphériques, mais également un point central de convergence entre les deux États fédéraux nommés ici Ava et Hanthawaddy.

(Intensification de) la Guerre civile de l'État Shan
SITUATION ACTUELLE :
Ce scénario est, de fait, en cours, mais n'a pas atteint à ce stade l'ampleur suffisante pour constituer une menace de Guerre hybride imminente contre le pays. L'État Shan a toujours été marqué par une grande diversité d'identités et de communautés locales. Avec le Myanmar sur la voie d'une re-fédéralisation, il est très possible que certains de ces acteurs internes entrent en confrontation les uns contre les autres, pour régler leurs conflits latents en amont de la re-division territoriale portée par Panglong 2.0. Il ne s'agit pas à ce stade d'un conflit hobbesien, mais les conflits que l'on observe au sein de cet État pourraient fort bien le placer sur la trajectoire de le devenir. Les événements en cours sont les suivants : le Conseil de restauration de l'État Shan [Restoration Council of Shan State (RCSS), NdT], également connu comme Armée de l'État Shan, implanté au Sud, s'attaque à l'Armée de libération nationale Ta'ang [Ta'ang National Liberation Army (TNLA), NdT] au Nord. La situation stratégique se voit compliquée du fait que le RCSS est signataire de l'Accord de cessez-le-feu national, alors que la TNLA n'est en générale active que dans la zone auto-administrée par les Pa Laung définie par la Constitution.

L'INTRIGUE S'ÉPAISSIT :
La source qui fait l'objet d'un lien hypertexte ci-dessus signale que la TNLA accuse l'armée d'assister le RCSS ; si cela est avéré, cela signifie que les autorités utilisent leurs partenaires de l'Accord national de cessez-le-feu comme mandataires pour punir leurs homologues récalcitrants. Il n'est pas possible de vérifier ce manière indépendante la véracité de ces accusations, et la présente recherche va donc considérer les deux options en parallèle – à savoir que le RCSS travaille main dans la main avec l'armée, et qu'elle agit sur son initiative propre. Dans ce dernier cas, la probabilité d'un conflit hobbesien s'en verrait accrue, car cela signalerait que l'armée n'est pas en capacité de dissuader les signataires du cessez-le-feu d'agir. La situation de non-contrôle et de faiblesse induite par cette hypothèse pourrait encourager d'autres groupes rebelles à reprendre les actions militantes, chacun pour ses intérêts propres, et un délitage complet de l'Accord de cessez-le-feu national pourrait se voir acté de facto, le pays retournant à la case départ. Dans l'autre hypothèse, si l'armée a bel et bien ordonné au RCSS de s'attaquer à la TNLA et/ou le soutient implicitement dans cette campagne, la question qui se pose est de savoir jusqu'à quel point ils voudront punir les non-signataires du cessez-le-feu.

GUERRE ASYMÉTRIQUE TRANSFRONTALIÈRE :
Pour évaluer de la situation de l'État Shan, il fait sens de se poser la question suivante : le RCSS, s'il réussit son opération contre les rebelles récalcitrants (opération possiblement pilotée en sous-main par l'armée), pourrait-il être amené par la suite à s'attaquer également à l'Armée Unifiée de l'État Wa [United Wa State Army (UWSA), NdT] – considérée par certains observateurs comme « le plus grand et le mieux équipé » des groupes rebelles du pays – et/ou l'Armée de l'alliance nationale démocratique du MyanMar [Myanmar National Democratic Alliance Army (MNDAA), NdT], dans la région de Kokang ? Ces deux armées ont par le passé fait preuve d'une résistance forte, et chacune d'elle est positionnée dans les zones frontalières chinoises si importantes. Si l'on considère que les dernières flambées de violence observées entre l'armée et la MNDAA constituent une métrique pertinente de la situation, alors on peut penser qu'une répétition de ces événements et/ou des affrontements entre l'armée et l'UWSA pourrait engendrer une crise humanitaire qui dépasserait la frontière avec la Chine voisine. Le conflit Kokang de 2015, quoique limité dans le temps et dans l'espace, avait provoqué l'exode de 60.000 à 100.000 réfugiés vers la Chine ; la question se pose donc de savoir combien de nouveaux réfugiés pourraient être amenés à prendre le même chemin si des explosions de violence reprenaient dans cette partie de l'État Shan. Si les USA étaient impliqués dans la provocation d'une telle crise humanitaire, il pourrait s'agir de leur part d'une nouvelle instance d'utilisation d'« Armes de migrations massives », pour reprendre les termes de Kelly M. Greenhill : l'utilisation délibérée de flux migratoires transnationaux à des fins géopolitiques choisies. Dans ce contexte spécifique, l'objectif géopolitique pourrait être la déstabilisation de la province chinoise de Yunnan, en vue d'ouvrir une troisième guerre asymétrique contre Pékin, en complément des fronts déjà ouverts au Tibet et dans le Xinjiang (et Hong Kong peut être considérée comme un front de ce type également).

DES CONSÉQUENCES IMPORTANTES :
La Chine, pour répondre à la guerre de cinquième génération dont elle subirait les attaques, pourrait n'avoir d'autre choix que de lancer une intervention humanitaire limitée, pour enrayer le flux de réfugiés et sécuriser sa frontière. Une telle intervention pourrait facilement basculer vers l'enlisement, et attirer l'Armée Populaire de Libération [c'est le nom de l'armée chinoise, NdT] plus profondément dans les affres de la guerre civile de l'État Shan. Une implication militaire chinoise au Myanmar, quelle qu'elle soit, engendrerait une rafale de condamnations internationales (occidentales) ainsi que des réprimandes sévères de la part des États membres de l'ASEAN, en particulier le Vietnam et les Philippines, en raison de leurs différends territoriaux avec la Chine. On peut anticiper qu'une telle séquence d'événements aurait pour la Chine des conséquences assez semblables à celles qui suivirent l'implication russe en Crimée : une accélération de la Nouvelle guerre froide au niveau régional. On verrait Pékin « s'isoler de ses voisins », « justifier » une montée des activités militaires étasuniennes à ses frontières. Et si la Chine n'intervenait pas dans une flambée de guerre civile ravageant l'État Shan, en laissant les conséquences humanitaires et en matière d'« Armes de migrations massives » se dérouler, une déstabilisation à encore plus grande échelle dans l'État du Myanmar ne peut pas être exclue. Une reprise des combats impliquant l'armée et/ou les rebelles (plus ou moins contrôlés par cette dernière, ou non), face aux groupes Wa et/ou Kokang, pendant ou durant Panglong 2.0, pourrait sans doute déclencher une réaction en chaîne, qui reléguerait aux oubliettes le cessez-le-feu précédemment signé (indépendamment de qui l'a signé ou non), et renvoyer le pays dans un chaos multilatéral.

Émeutes au Rakhine
UNE CIBLE ALLÉCHANTE :
Les possibilités sont élevées que l'État Rakhine sombre de nouveau dans une spirale d'émeutes à l'avenir, tant que les tensions identitaires entre la majorité bouddhiste rakhine et la minorité musulmane bengalie « Rohingya » restent sans solution. La situation démographique de cet État constitue le véhicule de prédilection que les USA pourraient exploiter pour déstabiliser le couloir énergétique Chine-Myanmar et les projets de route de la soie du Myanmar. L'État Rakhine est également très important aux yeux des USA et de leurs alliés, de par son positionnement le long des côtes, qui facilite leurs possibles interventions directes en fonction des événements qui pourraient survenir – ce type d'option est bien plus limité en ce qui concerne l'État Shan. Nous avons déjà discuté l'essentiel du scénario de guerre hybride dans cette partie du Myanmar dans une section précédente, mais il est intéressant de revisiter et de développer cette description pour comprendre les tenants et aboutissants de ce qui pourrait se produire.


LES TROIS ACTEURS :
Si l'on fait abstraction des provocateurs étrangers



Des « Rohingyas » Bengali musulmans
tels que les « ONG » et autres agents déstabilisateurs, trois agents peuvent contribuer à faire trébucher la stabilité de l'État Rakhine, et chacun d'entre eux présente un historique de prédisposition à la violence. Certes, on trouve des individus pacifiques et « neutres » dans chaque catégorie, mais dans le cadre de cette étude, seuls les éléments les plus prompts à alimenter le conflit seront décrits ici. Les « Rohingyas » bengalis musulmans, par exemple, ont par le passé lancé le jihad contre l'État, et certains d'entre eux sont fortement suspectés d'avoir maintenu leurs connections terroristes. Les liens transfrontaliers qu'ils conservent avec le Bangladesh les prédisposent également au type de sentiment islamiste extrémiste qui a pris d'assaut le pays récemment et menace de le transformer en Bangla-Daesh.



Les Bouddhistes du Rakhine

De l'autre coté, les Bouddhistes du Rakhine comptent leur part de radicaux violents dans leurs rangs, comme l'ont démontré la Révolution de Safran de 2007 et les pogroms anti-« Rohingyas », deux événements qui ont mis à mal l'idée reçue très naïve selon laquelle tous les Bouddhistes seraient intrinsèquement pacifiques. En réalité, les Bouddhistes du Rakhine constituent peut-être les Bouddhistes les plus enclins à commettre de nouvelles actions violentes, par une combinaison entre les actions qu'ils ont déjà entreprises par le passé contre les « Rohingyas » et leur sentiment d'identité séparée du reste du Myanmar (se référant à l'héritage historique de Mrauk U).

L'armée

Le dernier des acteurs pouvant se faire aspirer dans une mêlée à trois à l'État  Rakhine est l'armée, seul participant étatique du lot, et présentant la puissance de feu et les capacités de contrôle de masse les plus développées. Elle a déjà fait montre de son efficacité en écrasant le « Soulèvement 8888 » de 1988 et la Révolution de Safran de 1987, mais présente également un historique assez fourni d'interventions non-décisives et insuffisantes à mettre fin au bain de sang dans l'État Rakhine. Une des théories là-dessus explique cette relative inaction par un parti-pris de l'armée en faveur du camp Rakhine bouddhiste, et une forme d'utilisation de ce dernier par l'armée aux fins de mener à bon compte des actions punitives contre les « Rohingyas » bengalis. Que cette théorie soit fondée ou non, les affrontements en question ont amenée l'ONU à déclarer ce groupe minoritaire comme « l'une des communautés les plus exclues, persécutées et vulnérables au monde », transformant ces gens en image d'Épinal de la victimisation et ouvrant la voie à de possibles « interventions humanitaires ».

TOUS CONTRE TOUS :
Deux sortes de scénarios pourraient se dérouler en cas d'un nouveau déchaînement de violence dans l'État Rakhine ; chacun d'eux impliquerait la participation des trois agents pré-cités :

Saignée communautaire

Il suffirait de quelques échanges de provocations, même les plus futiles, entre les deux communautés pour enflammer de nouveau l'État Rakhine et relancer la saignée communautaires des deux dernières années [2015 et 2016, NdT]. Que l'armée laisse la violence se poursuivre un peu, comme par le passé, ou qu'elle se décide à intervenir immédiatement pour y mettre fin, il ne fait aucun doute que les autorités centrales se verront tôt ou tard impliquées pour séparer physiquement les deux groupes.

Les facteurs les moins prévisibles résident dans l'échelle et l'intensité des affrontements entre communautés, et la possible préparation à l'avance de chaque groupe identitaire de ces affrontements, qui ont pu s'entraîner ou recevoir des équipements depuis le pays ou l'étranger (chose la plus probable dans tous les cas) : la déstabilisation pourrait prendre des échelles bien plus importantes qu'anticipé par l'armée et amener à une situation où cette dernière perdrait tout contrôle de l'État, ou se verrait forcée de recourir à des mesures lourdes pour rétablir l'ordre.

Chacune de ces possibilités déboucherait sur une averse d'attention internationale (occidentale) négative dans les médias, la première appelant à une « intervention humanitaire » et la seconde amenant sans doute à un nouveau train de sanctions contre les autorités. D'une certaine manière, l'armée se trouve prise dans un catch-22 stratégique : elle n'a aucune option de réponse à ces occurrences sans répercussion internationale (occidentale) négative. Cela joue le jeu cynique des USA : si ils veulent « piéger » Suu Kyi et préparer les publics au Myanmar et à l'international à accepter une Révolution de couleur contre son « éminence grise ».

Soulèvement anti-gouvernemental

Le second scénario pourrait voir les trois parties entrer en affrontement dans l'État Rakhine et les acteurs non-étatiques (les « Rohingyas » ou les Rakhines) commencer à s'agiter pour demander une représentation améliorée au sein du pays – il pourrait s'agir d'un statut de sous-autonomie pour les « Rohingyas »  bengalis ou d'autonomique/fédéré pour les Rakhines boudhistes. Selon le niveau d'agitation politique, les manifestations pourraient provoquer une contre-réaction de la part de l'autre groupe identitaire et/ou évoluer en soulèvement anti-gouvernemental. Dans le premier cas, on assisterait probablement à des affrontements sanglants inter-communautaires, comme décrit ci-avant ; dans le second cas, on pourrait passer à l'échelon supérieur et sauter directement à l'étape de répression militaire.

Que l'État intervienne par suite d'un éclatement de conflit inter-ethnique (lancé par une manifestation anti-gouvernementale, ou par un pogrom, peu importe) ou à un soulèvement anti-gouvernement, la réponse finale pourrait involontairement provoquer des attitudes négatives envers les autorités de la part d'un des groupes en conflit. Par exemple, les « Rohingyas » bengalis pourraient alléguer que l'État s'est montré trop violent à leur égard, ou aurait laissé à nouveau les Bouddhistes rakhines s'en prendre à eux impunément pendant un certain temps ; dans les deux cas, leur communauté se trouverait enhardie à s'en prendre publiquement au niveau mondial au gouvernement, et à mettre les autorités dans une position inconfortable dans les opinions internationales (occidentales).

D'un autre côté, les Rakhines boudhistes pourraient s'irriter de voir le gouvernement en faire trop peu en matière de répression (à supposer que les  « Rohingyas » bengalis soient à l'origine des provocations) ; ce dernier serait perçu comme vendu aux minorités pour s'attirer les bonnes grâces des « partenaires » internationaux (occidentaux). Les nationalistes pourraient s'en offusquer et certains d'entre eux pourraient retourner leurs attaques contre l'armée, à l'image de l'Armée Arakan ; exactement comme pour les « Rohingyas » bengalis, ils pourraient exploiter les médias internationaux (occidentaux) pour mettre le gouvernement dos au mur et faire monter les chances de voir leurs exigences prises en compte, en tout ou partie.

Le Dilemme

Les autorités se retrouveraient dès lors embourbées dans un dilemme majeur, non seulement de crainte que leurs parrains financiers de l'extérieur ne méditent une réaction militante, mais aussi parce qu'elles savent bien que leurs actions pourraient amener à des manifestations du public contre elles ailleurs dans le pays, et à un embryon de Révolution de couleur. En outre, souscrire aux demandes des manifestants créerait un précédent que les habitants des autres régions pourraient suivre pour obtenir leurs propres concessions ; dès lors qu'il suffirait de mettre sous pression le gouvernement face aux médias internationaux pour obtenir gain de cause. Si l'armée réagissait, elle perdrait sans doute certains de ses soutiens économiques internationaux les plus importants, dont elle dépend à présent, et la réimposition de sanctions qui en résulterait – ou la menace de telles sanctions – pourrait également constituer l'étincelle à la Révolution de couleur qu'elle veut éviter.

Le plus grand défi posé aux autorités est de déterminer si elle peuvent ou non répondre correctement aux tensions intercommunautaires et/ou à un soulèvement érigé contre elles dans l'État Rakhine, sans aggraver des relations centre-périphérie déjà difficiles. Il s'agit d'un équilibrage très délicat et hautement exposé à l'échec. Les visions des trois parties en présence, radicalement divergentes, semblent garantir que seule la plus puissante d'entre elles atteindra ses objectifs ; sur le papier, il s'agit de l'armée, mais l'essence de la Guerre hybride suggère que les « Rohingyas » bengalis ou les Rakhines boudhistes ont leurs avantages propres, qui pourraient faire pencher la balance en leur faveur. De fait, il semble que c'est le groupe apparemment le plus faible, les « Rohingyas » bengalis, qui dispose du plus important potentiel asymétrique, qui réside dans la possibilité réaliste que cette cause ethno-religieuse puisse être utilisée en justification d'une « intervention humanitaire » pour créer un « Rohingyaland », à l'image de la création du « Kosovo » en 1999.

LE « KOSOVO » D'ASIE DU SUD :
Le même auteur avait déjà publié un article analysant en profondeur les scénarios possibles, du point de vue des USA et de leurs alliés, créant un « Rohingyaland » dans l'État Rakhine du Myanmar, en s'appuyant sur la « justification bien pratique » d'une « intervention humanitaire » pour faciliter leurs desseins géopolitiques. Nous recommandons au lecteur de s'attarder sur cet article, s'il est intéressé par les détails du pourquoi et du comment, et nous allons le résumer ci-dessous, comme il est pertinent à ce stade de le faire.

La période préparatoire « Rohingya »

Pour résumer le sujet, le cœur en réside dans la résurgence de violence autour des « Rohingyas » bengalis (qu'elle soit perpétrée par eux ou contre eux), et de l'usage qui peut en être fait pour lancer une invasion internationale multilatérale de l'État Rakhine pour y découper un « protectorat » semblable au « Kosovo ». Au niveau des médias internationaux (occidentaux), les manières de manipuler toute violence à venir ne manquent pas, aux fins de dépeindre les « Rohingyas »  bengalis musulmans comme des « agneaux » innocents, faisant face à un « génocide » perpétré par des Rakhines boudhistes incontrôlables (que cela soit réellement le cas, qu'il s'agisse d'une construction de perception, ou un mélange entre les deux). En outre, ils pourraient forcer le trait et dépeindre toute migration de masse pour motif économique dans la région comme « crise de réfugiés » pour « prouver » leurs affirmations, et préparer l'opinion publique mondiale à accepter leur version de l'histoire : c'est ce qui semble se produire avec la « crise des réfugiés Rohingyas » de l'été 2015, ainsi que celle qu'ils anticipent pouvoir se produire (sans doute sur commande) cette année [2016, NdT].

Dividendes d'occupation

Les raisons géopolitiques d'une telle invasion sautent aux yeux, et il est patent que les USA et leurs alliés adoreraient établir un contrôle direct sur le terminal maritime du couloir énergétique Chine-Myanmar, et sa possible extension future en Route de la soie du Myanmar. Occuper l'État Rakhine sous prétexte de « maintien de la paix » donnerait également à la coalition visant à contenir la Chine une influence permettant de contrôler le port en eau profonde de Sittwe que Pékin a pour projet de construire, en préemption de toute utilisation planifiée par la Chine de détourner ses flux commerciaux du noeud sensible que constitue le détroit de Malacca sur l'Océan indien. Cerise sur le gâteau, les USA pourraient alors trouver moyen de rendre le contrôle de la zone aux autorités de « maintien de la paix » ou à leurs mandataires locaux, qui pourraient dés lors accorder à la Navy étasunienne des installations navales de jure ou de facto. Dans ce cas, les USA disposeraient de leur toute première base navale en baie du Bengale, et pourraient exercer une dominance sans limite de temps sur la région, empêchant durablement la Chine d'y reprendre pied. Enfin, le dernier objectif géopolitique poursuivi par les USA lors d'une « intervention humanitaire » dans l'État Rakhine serait d'installer l'épée de Damoclès d'une « balkanisation » au dessus des autorités du Myanmar.

Chantage à la « balkanisation »

En mettant en oeuvre une « coalition de volontés » [Coalition of the willing, il s'agit du nom de la coalition ayant envahi et occupé l'Irak en 2003, NdT] internationale (sans doute composée de membres de la Coalition visant à contenir la Chine, avec au premier rang l'Inde, et pourquoi pas quelques États de l'ASEAN recevant des « réfugiés Rohingyas ») pour « intervenir de manière humaine » dans la résolution du conflit identitaire au Myanmar, Washington créerait un précédent et enverrait un message implicite à Naypyidaw : cette intervention pourrait se reproduire dans d'autres régions promptes à la violence, comme les États Kachin et Shan, bien entendu en fonction de ce que le gouvernement du Myanmar accorderait ou non aux « manifestants » et/ou aux « rebelles » (c'est-à-dire, les participants à la Guerre hybride). Comme on peut l'imaginer, la nature même de ce type de menace est de planer sans fin au dessus de l'élite militaire du Myanmar, qui comprend que ce scénario pourrait en théorie se déployer contre elle à tout moment. Il est donc possible que les USA évoquent du bout des lèvres cette possibilité à dessein, pour « serrer la vis » et mettre la pression immédiatement sur les décideurs du Myanmar ; le scénario d'émeutes au Rakhine constituerait à cet égard le moyen le plus simple de faire rentrer dans le rang les dirigeants du Myanmar.

De l'État Rakhine au « Rohingyaland »

Si un tel scénario se déployait en entier, on pourrait s'attendre à ce qu'en ressortent trois conséquences distinctes mais reliées entre elles, la « moins grave » d'entre elle étant l'occupation de toute ou partie de l'État Rakhine et/ou du « Rohingyaland », empêchant Naypyidaw d'y exercer sa souveraineté. Autre conséquence, que l'État Rakhine devienne « indépendant » du Myanmar d'une manière toute aussi biaisée que le « Kosovo » est devenu indépendant de la Serbie, avec une occupation par la « coalition de volontés » de l'ensemble du territoire ou uniquement du « Rohingyaland », qui accorderait à cette nouvelle colonie étasunienne un statut d'autonomie ou de sous-autonomie. Enfin, dernière conséquence prévisible d'une « intervention humanitaire » dirigée par les USA dans l'État Rakhine, la création d'un « Rohingyaland » indépendant dans les zones du pays majoritairement peuplées de « Rohingyas » bengalis. À l'image du « Kosovo », devenu une zone artificielle de colonisation albanaise et une extension de Tirana, le « Rohingyaland » pourrait devenir son pendant bengali au Myanmar, Washington brandissant la carotte d'une « réunification reconnue » entre ce « Rohingyaland » et le Bangladesh pour maintenir à l'envi Dacca sous son joug. Jouer la carte irrédentiste au « Rohingyaland » pourrait constituer pour les USA une manière efficace de maximiser leur influence sur l'élite politique bengalie ; et cet outil pourrait également resservir pour provoquer des bouffées nationalistes au Bangladesh, comme des pressions émises sur les dirigeants du pays « depuis sa base », (quoique pilotés depuis le haut).

Cauchemar Naga
Nous avons abordé plus haut le conflit transnational posé par les Nagas du Myanmar, et indiqué alors que nous y reviendrions. Rappelons que les Nagas constituent une minorité ethnique sous-étatique transnationale, établie à cheval sur la frontière entre l'Inde et le Myanmar ; certains de ses membres s'opposent à New Delhi depuis leur intégration à l'Inde en 1947. L'état relativement anarchique de certaines zones frontalières du Myanmar a joué directement en faveur d'un groupe originaire d'Inde, le Conseil national socialiste du Nagaland (Khaplang) (NSCN-K), qui a capitalisé sur la situation de guerre civile calamiteuse au Myanmar et s'est implanté solidement au sein de la communauté locale Naga dans la région du Nord de Sagaing. De là, ils ont comploté des attaques contre l'Inde et ont réussi à l'entraîner dans une attaque transfrontalière très médiatisée. Le scénario de Guerre hybride que nous allons examiner s'appuie sur les possibilités de déstabilisation transnationales du NSCN-K et montre comment ces événements pourraient déboucher sur une invasion indienne.

MENACES TRANSFRONTALIÈRES :
Le NSCN-K a provoqué un incident qui a fait grand bruit au niveau mondial, en lançant une attaque terroriste dans l'État indien de Manipur en juin 2015 ; cette attaque avait donné lieu à des rétorsions sous forme d'une opération punitive menée par l'armée indienne. Malgré le haut degré de publicité qui avait entouré l'événement et les nombreux commentaires dont il avait fait l'objet dans la presse nationale, le raid indien ne fut guère efficace quant à s'en prendre concrètement à l'efficacité du NSCN-K, et constitua principalement une réponse symbolique, à destination principale des habitants de l'Inde : on tâchait là de leur montrer que le gouvernement répondait bien à l'attaque la plus importante  menée contre lui au cours des 20 dernières années. Cette réponse visait également sans aucun doute à se montrer également dissuasive, mais New Delhi, de toute évidence, n'a pas voulu mettre toute sa force dans la réponse qu'elle a lancée, afin de préserver son voisin du Myanmar, dont elle a fortement besoin pour édifier et maintenir dans le temps la voie rapide de l'ASEAN. En outre, l'Inde a possiblement également évité d'entrer dans une insurrection transfrontalière, sur un terrain de jungle, dont elle aurait pu avoir bien du mal à se dépêtrer par la suite : le pays a préféré envoyer un message fort au NSCN-K, tout en établissant des mesures de défense plus fortes au niveau de sa frontière avec le Myanmar, afin de mieux gérer les tentatives d'infiltration à venir vers son territoire.

SÉPARATISME PARAPLUIE :
L'une des raisons pour lesquelles l'establishment indien a très peur du NSCN-K réside dans le fait que ce dernier opère comme dirigeant d'une organisation parapluie de groupes séparatistes au Nord-Est, appelée Front de libération national unifié de l'Asie du Sud-Est occidentale [United National Liberation Front of Western South East Asia (UNLFW), NdT]. L'auteur a examiné les tenants et aboutissants de ce groupe dans un article publié à l'été 2016, en passant en revue leurs capacités, et concluant que ces groupes constituent une menace très conséquente quant à l'intégrité territoriale du Nord-Est de l'Inde, mais uniquement si les membres disparates qui la composent réussissent la tâche tactiquement difficile de rester unifiés sous une seule bannière. Pour l'instant, ils n'y sont pas parvenus, malgré une idéologie conceptuellement compatible et un modèle structurel proche de celui de Daesh. On pourrait rétrospectivement imputer leurs lacunes à quelques raisons, la principale d'entre elles étant le faible niveau de confiance des groupes identitaires du Nord-Est indien les uns pour les autres, qui grève leur capacité de coopération rebelle, condition absolument nécessaire à la poursuite des visions séparatistes qu'ils partagent. Un second facteur, plus mineur, réside en ce que la population régionale croit réellement en la politique de Modi « Agir pour l'Est » et estime que la voie rapide de l'ASEAN recentrera les priorités de New Delhi vers le Nord-Est du pays, qui ouvrira la porte à une période de prospérité économique, qui la sortirait de la pauvreté.

L'UNLFW n'a pas à ce stade concrétisé tout son potentiel de menace, mais il pourrait le faire à l'avenir. La voie rapide ASEAN indienne a pris le rôle de pierre d'achoppement de la politique étrangère régionale du pays, et est devenue son premier instrument dans sa politique de « contenir la Chine » dans la zone terrestre ASEAN ; cette voie rapide pourrait être mise en risque si une insurrection menée par le NSCN-K éclatait dans la région. Les Nagas étant les seuls de l'éventail séparatiste à disposer d'ethnies transfrontalières en nombre, l'épisode possible qui est exposé ci-après va centrer son analyse sur leur rôle dans ce conflit possible – le lecteur pourra se reporter aux éléments cités dans le paragraphe ci-avant pour construire une vision plus étendue du rôle des autres nationalités dans la région. Mais avant de nous lancer dans cette partie de l'étude, nous nous devons d'évoquer l'avenir politique de la zone Naga auto-administrée au Myanmar.

L'AVENIR POLITIQUE DES NAGAS DU MYANMAR :
Le précédent établi par l'Inde avec sa contre-attaque transfrontalière contre le NSCN-K indique que New Delhi se montre de plus en plus sérieuse dans ses préoccupations à répliquer aux attaques de ce groupe sur son sol, et que ces réactions répondent à un contexte politique intérieur ou déploient une réponse militaire tangible. Au fur et à mesure que le Myanmar se dirigera vers un modèle d'autonomie et/ou de fédéralisation pour mettre fin à sa guerre civile, des questions ne vont pas manquer de se poser quant au statut de la zone Naga auto-administrée. Pour ancré que soit ce statut dans la constitution de 2008, il est à prévoir que les changements qui s'annoncent dans l'organisation interne du pays (par exemple, autonomies et/ou fédéralisation) vont exiger à tout le moins une suite d'amendements constitutionnels modifiant drastiquement la nature de l'État, voire une réécriture complète de ce texte fondateur.

Dans chacun des deux cas, la clause accordant aux Nagas leur zone auto-administrée est susceptible d'être révisée. Parmi les scénarios possibles, deux d'entre eux se distinguent : Naypyidaw conclurait un accord secret avec New Delhi, convenant de l'abolition des privilèges accordés à ce territoire au moment le plus propice sur le plan légal ; ou bien les Nagas du Myanmar et leurs dirigeants du NSCN-K s'agiteraient pour faire gagner en pouvoir leur représentation sous-nationale dans l'État en réorganisation. La première occurrence jouerait évidemment en défaveur des intérêts « Nagalims » du NSCN-K, alors que la seconde, si elle était déroulée à un moment clé et déroulée avec une précision professionnelle par des éléments habituels de Guerre hybride (manifestants et/ou insurgés), pourrait leur faire garder leur statut sous-autonome ou même leur faire gagner un statut d'autonomie propre. Il est également possible que la situation n'évolue pas, et que la rédaction d'amendements constitutionnels voire de la constitution dans son ensemble laisse le statut des Nagas inchangé.

[JacquesL]

https://lesakerfrancophone.fr/guerres-hybrides-7-comment-les-usa-pourraient-semer-le-desordre-au-myanmar-44
...
L'ÉTINCELLE QUI MET LE FEU AUX POUDRES :
Le sujet des « droits des Nagas » constitue un problème explosif, tant pour Naypyidaw que pour New Delhi, de par sa nature transfrontalière et le potentiel de conflit international qu'il recèle ; aucune des deux capitales ne souhaite provoquer les groupes séparatistes, mais elle ne désirent pas non plus payer le prix de nouvelles concessions pour les apaiser. Le scénario idéal serait qu'aucune nouvelle dynamique ne se mette en place, mais il est incertain de savoir si les deux pays ne vont pas finir par s'allier contre le NSCN-K au Myanmar Nord et/ou si ce groupe et ses soutiens ne vont pas y fomenter quelque désordre politico-militaires. Si cela devait arriver, que l'on assiste à un assaut militaire de la part des Nagas, ou de la part de leurs ennemis étatiques, ou qu'un mouvement endémique pro-Naga (pourquoi pas provoqué depuis l'extérieur) lance des provocations, dans tous les cas l'explosion de la poudrière de Guerre hybride prendra sans doute des formes très proches sur le terrain.

Il est à prévoir que le NSCN-K répondra à toute attaque le visant ; il  bénéficierait cependant d'une position plus forte si il était à la source des premières attaques. S'il devait lancer des attaques, ce serait sans doute contre l'armée indienne, plutôt que contre celle du Myanmar. Indépendamment de qui frapperait en premier, le groupe ethnique militant aurait intérêt à exploiter la nature transfrontalière du conflit, en provoquant une crise entre les deux pays, avec comme objectif de créer pour ses adversaires une situation difficile à long terme, qu'il serait prêt à payer par les pertes qu'il en subira à court terme. Le groupe peut également ne pas avoir planifié cela, que ce soit comme tactique offensive ou « défensive », mais pourrait tout de même se retrouver à l'appliquer par désespoir, s'il sent que sa propre extinction est proche. Ces actions pourraient se concrétiser par des attaques contre l'Inde, ou au travers de l'usage d'« Armes de migration massives » (planifiées à l'avance ou non), comme décrit par Kelly M. Greenhill dans son livre dédié à ce sujet.

INTERVENTION DE L'INDE :
Il est très probable que l'Inde s'impliquerait directement dans l'hypothèse d'un conflit dans ou pour la zone auto-administrée Naga du Myanmar, et cette implication pourrait être préparée à l'avance, ou provoquée à l'impromptu par les événements. On ne peut pas déterminer comment une intervention indienne au Myanmar Nord se déroulerait, ou si elle serait considérée par les « partenaires » occidentaux de New Delhi comme agressive ou défensive. Mais on peut prévoir avec une certaine précision quels intérêts stratégiques l'Inde s'emploierait à protéger dans une telle occurrence ; nous les listons ici sans ordre d'importance :

Sécuriser la voie rapide ASEAN

Ce projet d'infrastructure transnational fonctionnera comme cordon ombilical entre l'Inde et les pays non insulaires de l'ASEAN, et ce projet occupe donc la première place dans les préoccupations stratégiques de New Delhi. Une flambée de combats qui suspendrait le transit sur cette route, de manière temporaire ou permanente, ou qui menacerait de le faire, ne serait pas tolérable pour l'Inde. Si le Myanmar se révélait incapable ou indécis pour résoudre ou contenir la menace ainsi causée par les Nagas sur ce projet si cher à l'Inde, on pourrait s'attendre à voir l'Inde intervenir d'une manière ou d'une autre pour protéger les zones de cet investissement les plus proches de ses frontières.

Écraser l'UNLFW

L'Inde considère l'UNLFW comme un groupe chapeau de terroristes séparatistes, et veut voir cette organisation démantelée à 100% avant qu'elle n'atteigne son potentiel de dégâts. New Delhi considère également, mais sans en faire grand bruit, que la Zone Naga auto-administrée fonctionne comme un lieu de refuge terroriste, et a donc intérêt à voir changer cette situation avant qu'il ne soit trop tard. Si elle se débarrassait de l'UNLFW, l'Inde pourrait reprendre sa politique de long terme de division des séparatistes, afin d'empêcher leur reconsolidation.

Contrôler le « Nagalim »

New Delhi vise à maintenir le statu quo au Nord-Est, et à empêcher une expansion incontrôlée du « Nagalim ». Il semble peu probable que le gouvernement laisse l'État Nagaland étendre formellement sa zone sur les territoires voisins habités par des Nagas (il s'agit du scénario le plus « doux »  élaboré par les irrédentistes) ; et à supposer qu'elle le laisse faire, ce sera selon les termes de New Delhi, pas ceux du NSCN-K. Les complexités ethno-territoriales du problème Naga sont telles que le sujet est incroyablement difficile à gérer pour l'Inde, mais faire sortir de l'équation l'organisation révisionniste la plus dangereuse du moment pourrait grandement aider les autorités à stabiliser la situation.

CONSÉQUENCES DU CONFLIT :
Un dilemme de sécurité

Une explosion de nationalisme Naga au Nord de la région Sagaing et une possible intervention indienne dans la même région produiraient des conséquences qui se répercuteraient sur l'ensemble de l'Asie, et provoqueraient presque certainement une contre-réaction négative de la part de la Chine. Pékin ne répondrait sans doute pas à un conflit militaire Naga, mais se trouverait face à un dilemme de sécurité urgent si New Delhi s'y impliquait directement, ce qui pourrait l'inciter à intervenir directement à son tour au Myanmar. La Chine n'est pas concernée par les Nagas en particulier, mais si l'Inde lançait en toute confiance une opération militaire internationale aussi près de ses frontières, et dans un pays situé géo-stratégiquement au cœur des intérêts chinois, les nerfs des décideurs chinois pourraient se voir mis à rude épreuve. La Chine interpréterait très probablement cet événement comme un mouvement de pouvoir important, mené par son rival sur le continent, et visant à mettre à mal l'influence de Pékin dans la région ; elle pourrait donc se sentir contrainte de répondre de manière symétrique, en utilisant des prétextes du même ordre, dans l'État Shan, pour y reprendre une forme de contrôle et possiblement jeter les bases de la construction d'un État tampon.

« Intervention humanitaire » de Pékin

La Chine est déjà consciente de sa perte d'influence, chaque jour qui passe voyant son poids diminuer sur une zone qui constitua par le passé l'un de ses alliés les plus solides, et une intervention militaire indienne sur la zone (qu'elle soit lancée unilatéralement ou en conjointement avec Naypyidaw) viendrait irrémédiablement affaiblir encore sa position, en déséquilibrant totalement la balance actuellement en place entre les deux grandes puissances rivales. La Chine pourrait donc, de crainte que le pire ne reste à venir et que le pays tout entier ne bascule du côté de la Coalition visant à contenir la Chine – ou ne sombre rapidement en une Fédération d'États identitaires à base de chacun pour soi – lancer sa propre intervention dans l'État Shan afin d'essayer de maintenir son influence et de préserver sa périphérie Sud. La Chine, contrairement à l'Inde, pourrait prétexter une « intervention humanitaire » pour justifier ce choix, peut-être au nom d'une aide aux Was et aux Kokangs, d'ethnies chinoises. Si une telle séquence d'événements devait se produire, la Chine pourrait n'intervenir qu'a minima, dans ces enclaves sous-étatiques ethniques, ou décider plus largement (et en prenant un risque plus élevé) dans l'ensemble de l'État Shan, en fonction de la portée de l'intervention indienne dans la régions Sagaing, et selon l'analyse coûts-bénéfices que l'armée chinoise aura faite du conflit.

Bousculade fédéraliste

Pour en revenir à l'un des sujets qui revient en ce moment au Myanmar, il apparaît inévitable que le pays ne se fracture en unités identitaires fédéralisées, ce qui pourrait créer une opportunité pour les USA, l'Inde et/ou le Japon de positionner leurs influences soft et hard jusque l'État Shan, et jusqu'à la frontière chinoise. La Chine, en lançant une intervention militaire sur cette zone proche de ses frontières – déclenchée par une campagne indienne anti-Naga dans la région Sagaing, pourrait bloquer les forces unipolaires avant ces positionnements, et s'assurer qu'elles ne constitueraient pas une menace aussi importante que si Pékin restait les bras ballants au cours du processus de fédéralisation. En théorie, ce scénario ne constituerait pas forcément un problème, et il pourrait ressortir qu'il jouerait selon les intérêts des deux grandes puissances (aux dépends de la souveraineté du Myanmar). Le principal problème qui pourrait en sortir serait que l'Inde interprète ce mouvement chinois non pas comme une réaction défensive symétrique à sa propre implication militaire au Myanmar, mais comme un coup agressif : dans de telles conditions, le dilemme de sécurité entre les deux puissances nucléaires prenant alors des étendues dangereuses par suite de leurs implications respectives sur le champ de bataille du Myanmar.

La « course pour Mandalay » et un nouveau conflit Kachin

Il est difficile de prévoir ce qui pourrait suivre en détail, mais une possibilité raisonnable est une « course pour Mandalay ». Projeter des forces armées et des flux logistiques vers la seconde ville du Myanmar constituerait, pour chacune d'entre elles, un défi logistique important, et ce d'autant plus que l'armée du Myanmar ainsi que la population locale s'opposeraient sans doute à chaque pas d'une aventure déjà périlleuse. Mais il suffirait, tant pour New Delhi que pour Pékin, de recevoir ce qui serait interprété comme un signal dans cette direction (même involontaire) pour déclencher une « course aux places fortes » dans le Myanmar du nord. Si l'État entame un processus d'effondrement au milieu d'un tel chaos et/ou d'un soulèvement coordonné d'autres groupes ethno-régionaux périphériques pendant une telle période, l'armée pourrait se ranger tacitement aux côtés de l'une ou l'autre des forces d'invasion, par auto-préservation et en vue de protéger ses intérêts dans l'environnement post-conflit. Moins dramatique et sans doute bien plus probable en cas d'une intervention indienne et chinoise contre la zone Naga auto-administrée, et respectivement en soutien des peuples Wa et/ou Kokang, New Delhi et Pékin pourraient se mettre à manoeuvrer l'une contre l'autre, pour s'accorder l'influence sur le pivot géopolitique que constitue l'État Kachin, situé entre elles, ce qui amènerait sans doute à une résurgence d'hostilités dans la zone, dans le cadre d'un conflit par procuration entre les deux grandes puissances.


Conflit de civilisations
Le Myanmar subit le risque de constituer la victime d'un « conflit de civilisations » fabriqué de toutes pièces, entre ses trois religions principales, les dirigeants extrémistes de chacune d'entre elles pouvant appeler leurs coreligionaires à la violence contre leurs compatriotes d'autres confessions. Pour résumer, les trois principales religions du Myanmar sont le Bouddhisme, le Christianisme, et l'Islam, et ont peut les catégoriser à grosse maille comme suit :

LE LIEN ETHNO-RÉGIONAL AVEC LA RELIGION :
Bouddhisme

La plus ancienne religion au Myanmar ; ses adeptes sont répartis partout dans le pays, et présents dans chaque région. Comme pour toute foi, l'immense majorité de ses adeptes est modérée et respectueuse des autres, mais on a malheureusement observé une montée du sentiment extrémiste dans cette classe démographique au cours de la dernière décennie. Ashin Wirathu, se décrivant lui-même comme le « Ben Laden bouddhiste », fut l'un des moines bouddhistes les plus hyper-nationalistes, ayant soutenu le programme anti-« Rohingya » de 2012 dans l'État Rakhine. L'événement inspira d'autres individus partageant cette mentalité dans le reste du pays à s'unir pour former l'Association patriotique du Myanmar également connue sous le nom de Ma Ba Tha, un parti nationaliste bouddhiste actuellement sous vive tensions avec Suu Kyi et son projet probable d'amender la constitution. Rétrospectivement, on peut rapporter les origines de ce mouvement à la Révolution de Safran de 2007, au cours de laquelle des moines bouddhistes hyper-nationalistes avaient constitué l'avant-garde d'une Révolution de couleur ratée à Yangon.

Christianisme

Le chrétiens constituent une minorité faible mais significative géographiquement, concentrée principalement dans les régions périphériques du pays. Ils sont fortement représentés parmi les Chins, les Nagas, les Kachins, et certains Karens, et ils doivent leur foi aux pratiques prosélytistes des missions étasuniennes des deux derniers siècles. Dans l'ensemble, cette (ces) communauté(s) n'a jamais constitué un facteur important de déstabilisation au Myanmar, même si elle(s) contribue(nt) évidemment à renforcer un sentiment de séparatisme que ressentent certains groupes ethno-régionaux à l'égard des Bamars bouddhistes positionnés au centre du pays. Dans le cas particulier des Karens, on a notablement vu l'Armée bouddhiste démocratique karenne entrer en dissidence de l'Union nationale karenne, de majorité chrétienne, en 1994, mais ce point mis à part, la foi chrétienne ne constitue habituellement pas un facteur marquant dans les développement en lien avec la guerre civile dans le pays.

À présent que le conflit commence à se subdiviser, et que toutes les parties semblent positionnées pour lancer Panglong 2.0 dans un avenir proche, la menace de milices commence à émerger dans l'État Kachin, et met sous pression la stabilité régionale. Le Pat Jasan, un groupe chrétien évangéliste établi en 2014, a lancé récemment une campagne anti-opium qui l'a mis en porte-à-faux avec certaines milices locales pratiquant le commerce de drogue. Une attaque fin février [2016, NdT] avait blessé plusieurs dizaines de ses membres, alors qu'ils défrichaient un champ de pavot aux environ de la capitale régionale, entraînant ce groupe sous les projecteurs nationaux et internationaux, et leur amenant une couverture bienveillante de la part de Radio Free Asia, une plateforme d'information financée par le gouvernement des USA. Si l'on anticipe les mois à venir, il semble probable que les USA continueront de soutenir le groupe Pat Jasan, et de les encourager à poursuivre ses activités, non pas parce que Washington s'engagerait contre la culture de l'opium, mais de par le fait que toute autre provocation en lien avec le groupe pourrait constituer une opportunité intéressante pour les USA de s'ingérer dans les affaires de cette région frontalière riche en matières premières.

Islam

Troisième parmi les principales religions du Myanmar ; les musulmans constituent une très faible minorité au sein de la population, et ne sont réellement représentés que parmi les « Rohingyas » bengalis de l'État Rakhine. Nous avons évoqué ci-avant les particularités de la situation de ce groupe, soulignant les différences d'identité entre cette minorité et la majorité Rakhine bouddhiste. L'auteur rappelle qu'il ne soutient lui-même aucune partie ; l'idée de souligner les séparations entre ces deux groupes est d'illustrer la facilité avec laquelle des acteurs provocateurs (qu'ils soient internes et/ou externes) peuvent fabriquer un scénario de « conflit de civilisations » entre eux. Le lecteur ferait bien de garder à l'esprit que les « Rohingyas » bengalis présentent un historique de soulèvement moudjahidin et de terrorisme radicalisé, et qu'Al Qaeda, Daesh, et jusque Al Shabaab en Somalie recrutent activement au sein de cette classe démographique. Le lien que l'on pourrait faire entre certains « Rohingyas » bengalis extrémistes et les organisations terroristes transnationales les plus connues du monde constitue sans aucun doute motif à des préoccupations à l'échelle mondiale, et peut contribuer de manière très réaliste au mélange déjà très inflammable d'éléments d'un « conflit de civilisations » au Myanmar.

CHAMPS DE BATAILLES CIVILISATIONNELS :
La position de l'auteur est que tout « conflit de civilisations » constituerait une manière artificielle de défendre des objectifs locaux, régionaux et/ou internationaux, et que la composition civilisationnelle panachée du Myanmar n'est pas en soi dangereuse. Cela étant dit, les USA ne sont évidemment pas sans connaître la configuration religieuse du pays, et peuvent manipuler les tensions identitaires de leur choix pour faire pression sur Naypyidaw, exercice pour lequel ils ont déjà brillamment démontré leur niveau de compétence en soutenant l'agression bouddhiste hyper-nationaliste de 2007 contre le gouvernement, ainsi que les « Rohingyas » depuis 2012. C'est pour ces raisons qu'il est pertinent d'explorer l'ensemble des scénarios de « conflit de civilisations » que les USA pourraient un jour ou l'autre construire, et d'expliciter les intérêts sous-jacents qui pourraient les amener à ce faire.

Musulmans contre bouddhistes

On a déjà discuté ce scénario en profondeur dans la partie traitant des « Rohingyas » bengalis, et comme souligné ci-avant par l'auteur, les différences d'identités sont très fortes dans cette région, et se prêtent aisément à tout type de manipulation malveillante. Outre les raisons géopolitiques que nous avons déjà discutées, les USA pourraient également trouver intérêt à déclencher un conflit entre les États du Myanmar et du Bangladesh, le premier soutenant la majorité bouddhiste Rakhine, et le second intervenant en assistance à la minorité bengalie des « Rohingyas ». Pour élargir le champ d'un tel scénario, la Chine et l'Inde pourraient rapidement se voir impliquées dans un tel conflit, selon l'influence et les intérêts de chacune des grandes puissances au moment de l'événement.

Très probablement, la Chine mettrait son poids derrière le Myanmar, en raison de ses intérêts stratégiques à Kyaukpyu et du couloir énergétique Chine-Myanmar qui traverse l'État Rakhine (couloir qui pourrait un jour muter vers une Route de la soie du Myanmar, si une ligne de chemin de fer se voit jamais construite sur son parcours). L'Inde également pourrait soutenir le Myanmar dans une telle occurrence, par pur pragmatisme, ou, si les spécialistes du ministre des affaires étrangères indiennes devaient se montrer aussi lourdaux dans une telle occurrence qu'ils l'ont fait à l'occasion de la violence au Népal à l'automne 2016, ils pourraient sacrifier leurs intérêts géopolitiques fondamentaux au Myanmar afin de s'allier au Bangladesh. Pour étrange qu'une telle prévision puisse paraître, elle ne serait en fait pas si improbable qu'il y paraît. L'Inde, récemment, a revu ses relations avec le Bangladesh, et l'on semble se diriger vers une « renaissance » de leurs relations bilatérales, principalement en raison de la dépendance de l'Inde sur son voisin oriental pour simplifier ses accès à ses propres provinces du Nord-Est, par le goulet de Siliguri.

La politique d'« Agir pour l'Est » de New Delhi, ainsi que les ambitions de la voie rapide ASEAN, se verraient annihilées si elle échouait à reprendre le contrôle des « Sept Sœurs », et Dhaka est parfaitement consciente de cette vulnérabilité stratégique fondamentale propre à son voisin géant. En parallèle, elle comprend également le rôle disproportionné qu'elle viendra à jouer, en soutien au renforcement de l'Inde dans cette région, et pourrait donc exploiter cet avantage en faisant pencher New Delhi de son côté en cas d'hostilités avec le Myanmar. Cela pourrait compliquer les relations du Bangladesh avec la Chine, mais Dhaka s'emploie déjà à jouer les équilibristes entre Pékin et New Delhi en vue d'en tirer un maximum d'avantages économiques, et il n'est donc pas improbable que ses dirigeants calculent (à tort ou à raison) que leur gain maximal passe par un marchandage du soutien indien dans un tel scénario. Cela s'inscrirait également, au demeurant, dans la lignée d'un rapprochement sans précédent vers le grand voisin de l'Ouest, mais si l'on va jusqu'au stade de parler d'un chantage contre l'Inde via le couloir du Bangladesh pour l'accès à ses propres régions, de telles actions pourraient engendrer l'effet inverse et porter à des conséquences très négatives en matières diplomatiques et économiques.

Dans l'ensemble, la percée d'un conflit musulman-bouddhiste « Rohingya »-Rakhine au Myanmar constitue possiblement l'étincelle d'un conflit plus important entre le Bangladesh et le Myanmar, conflit qui pourrait amener la Chine et l'Inde à prendre parti, et constituer une escalade dans la compétition de Nouvelle guerre froide mutuelle entre elles, par mandataires interposés. En outre, des pays musulmans extra-régionaux pourraient également s'inviter dans le conflit, comme l'Arabie Saoudite, le Qatar et/ou la Turquie, afin de soutenir leurs coreligionnaires et apporter leur infrastructure terroriste soutenue par l'État en Asie du Sud et aux portes sud de la Chine.

Musulmans contre chrétiens

Quoique ce concept constitue le maître mot habituel du « conflit de civilisations », il est peu probable d'éclore au Myanmar. La seule possibilité d'une telle occurrence serait que les « Rohingyas » bengalis entrent dans un conflit pour une raison ou une autre avec leurs voisins chrétiens Chins, mais aucun d'entre eux ne présentent de différends territoriaux les uns envers les autres, si bien que la probabilité paraît faible. La frontière qui les sépare est également très montagneuse, et il serait très compliqué pour les « Rohingyas » bengalis d'y établir et maintenir des revendications. En outre, même à imaginer que des combattants « Rohingyas » bengalis essaient d'exploiter ce facteur géographique pour élargir une possible insurrection anti-gouvernementale, il ne faudrait pas s'attendre à ce que leur conflit avec les Chins dépasse le caractère territorial et entre en zone religieuse-civilisationnelle.

Dans tous les cas, dans l'hypothèse où les « Rohingyas » bengalis et les chrétiens Chins en venaient à l'affrontement, pour quelque raison que ce soit, la situation déjà intriquée de guerre civile du Myanmar s'en verrait compliquée d'autant plus, et cela pourrait également constituer un critère d'engagement indirect supplémentaire pour l'Inde. EN supposant que l'armée n'ait pas la volonté ou les moyens d'assurer la loi et l'ordre dans cette zone frontalière lointaine Rakhine-Chin, on pourrait voir les Chins aller chercher une assistance matérielle et logistique chez leurs homologues chrétiens de l'Inde du Nord-Est, le peuple Mizo du Mizoram. On s'inquiète déjà, dans cette région de l'Inde, que la majorité démographique bengalie ait empiété sur les droits et les sensibilités du peuple indigène des Tripuras, dans l'État Tripura, qui jouxte le Mizoram, et la perception ou la réalité que les « Rohingyas » bengalis en fassent autant au Myanmar envers les cousins ethno-linguistiques coreligionnaires du Chin pourrait amener à une fusion d'identité, amenant à une transnationalisation à partir d'un simple accrochage mineur en zone de montagne.

Si un tel scénario, pour irréaliste qu'il puisse paraître au moment où nous écrivons ces lignes, devait s'approcher de la réalité, l'Inde se retrouverait dans un vrai dilemme géopolitique. D'un côté, elle se verrait encline à soutenir diplomatiquement la population Mizo, reliée aux Chins, au Nord-Est, mais d'un autre côté, elle n'aurait rien de bien tangible à y gagner. Au contraire, une implication de l'Inde au Myanmar (qu'elle soit diplomatique, clandestine, ou conventionnelle) envers un groupe aussi obscur et insignifiant que les Chins abîmerait ses intérêts fondamentaux dans la région et pourrait aller jusqu'à déstabiliser l'ensemble de sa politique « Agir pour l'Est » sans rien y gagner en retour. Mais dans le même temps, l'Inde n'aimerait pas être vue comme « abandonnant » ses concitoyens sympathiques, soutenant leurs cousins transfrontaliers, et ce d'autant moins que la cause dans laquelle ceux-ci se verraient engagés (mettre un coup d'arrêt à l'irrédentisme bengali) affecte également l'Inde directement, avec des peurs tout à fait semblables émanant de l'asymétrie démographique bengalie au sein de l'État Tripura.

Cette situation pourrait rapidement tourner au piège Catch-22 classique pour l'Inde, qui se verrait contrainte de choisir le moindre mal : ou bien saborder ses projets « Agir pour l'Est » pour soutenir un groupe identitaire insignifiant, ou bien refuser de regarder l'irrédentisme bengali. On peut considérer que les USA seraient les principaux bénéficiaires d'une telle situation, et ce uniquement dans le cas où ils auraient choisi volontairement de mettre l'Inde face à ce dilemme (cela pourrait constituer une punition si l'Inde refusait de rejoindre la coalition visant à isoler la Chine). De même, si l'Inde se voit contrainte de soutenir sa minorité Mizo, elle même impliquée en soutien de ses coreligionnaires co-ethniques Chins face aux « Rohingyas » bengalis, le tableau des relations entre New Delhi et Dhaka s'en verrait assombri : il s'agirait, là également, comme expliqué ci-avant, de conséquences négatives disproportionnées pour l'Inde au vu des implications pour la souveraineté et de l'influence administrative et économique qu'elle exerce sur ses propres régions du Nord-Est. Enfin, si l'Inde commençait à interagir dans le conflit civil du Myanmar, on pourrait s'attendre à voir la Chine répondre immédiatement, et en faire autant du côté de l'État Shan, afin de ne perdre aucune once d'influence vis-à-vis de sa rivale d'Asie.

Chrétiens contre bouddhistes

Le conflit entre ces deux confessions dépasse l'étape de la probabilité, il s'agit déjà d'un fait établi, même si l'on n'en parle pas beaucoup. L'organisation indépendantiste Kachin et son « armée » affiliée combattent déjà l'armée du Myanmar, depuis des décennies, et elles restent l'un des derniers groupes à ne pas avoir signé l'accord de cesser-le-feu national. Même si les hostilités ne sont pas en cours opérationnellement, les deux parties restent opposées l'une à l'autre. Il n'est pas pour l'instant à prévoir que l'une ou l'autre des parties va réengager les hostilités contre l'autre dans un futur prévisible : tant que cet état de « paix froide » reste établi sur l'État Kachin, le risque est que des milices chrétiennes, comme Pat Jasan, joue le rôle de « joker » et ré-embrase la violence entre les parties, malgré l'absence d'intérêt de l'une comme de l'autre de retourner au feu.

Le danger causé par Pat Jasan est que « formellement », ce groupe ne constitue pas une milice, mais pourrait très facilement s'organiser comme telle, et qu'il dispose sans aucun doute de réseaux de coordination préparés pour ce faire. Et ce n'est pas tout : à l'inverse de l'Organisation indépendantiste Kachin, Pat Jasan n'a pas de « comptes à rendre » à la population générale, mais uniquement à ses membres évangélistes chrétiens. Son identité baptiste assurant que le prosélytisme constitue une composante clé de ses activités, on peut émettre la critique suivante : ce groupe exagère son identité chrétienne de manière provocante, pouvant le positionner en porte-à-faux avec la minorité bouddhiste, ou même avec des chrétiens modérés. Avec le dernier tour de force en date, l'opération de défrichage du champ de pavot, qui s'est terminé en violences (non provoquées ?), et au vu du soutien fervent que Radio Free Asia, organe géré par les USA, lui a accordé à cette occasion, on peut raisonnablement penser que Pat Jasan, comme toute autre organisation à son instar, constitue un agent de déstabilisation menaçant l'état de « paix froide » établi dans l'État Kachin.

D'une manière ou d'une autre, que ce soit au travers d'un prosélytisme agressif ou de tactiques anti-narcotiques, ce type d'organisation peut constituer l'étincelle d'une séquence d'événements qui débouche sur une relance des hostilités entre l'Organisation indépendantiste Kachin et l'armée, ou même entre leurs propres milices chrétiennes et les autorités. Et même s'il ne s'agissait que d'une opposition entre le KIO et l'armée, Pat Jasan pourrait s'impliquer dans un soutien non-officiel de ses affiliés ethniques, tout en utilisant ses connections baptistes à l'international pour lever des « donations de charité » ainsi qu'une couverture média favorable à l'international (comme tel a été le cas avec Radio Free Asia). En outre, sa forte identité chrétienne pourrait l'amener à qualifier volontairement, quoiqu'à tort, toute flambée de violence dans l'État Kachin en « conflit de civilisation » entre de « pauvres tribus chrétiennes désespérées » et « la junte dictatoriale bouddhiste » : ce type de récit manipulé résonne souvent très favorablement en Occident et fait l'objet d'une attention considérable des médias à la cause défendue par cette association.

L'intérêt des USA dans l'exemple que nous venons de dérouler réside dans la mise en place et le maintien d'un scénario de dominance dans l'État Kachin, riche en matières premières et en énergie hydroélectrique, ou, pour employer d'autres termes, dans leur capacité de venir perturber la situation quand bon leur semble. Cette stratégie résume plutôt bien les desseins étasuniens dans l'ensemble des pays les plus vulnérables à la Guerre hybride. Dans le cas particulier de l'État Kachin, les USA pourraient provoquer un retour des hostilités afin de retenir l'armée dans une réponse à un conflit en ré-éclosion dans cette frange à la périphérie Nord du pays, d'autant plus que les ressources économiques en jeu (le jade) sont trop profitables pour pouvoir être ignorées. Il s'agirait donc de retenir l'armée sur un conflit dans cette zone au bon moment, en coïncidence avec un autre conflit ailleurs dans le pays. Une telle résurgence de conflit dans l'État Kachin (à l'initiative de Pat Jasan ou de toute autre milice chrétienne non officielle) pourrait résulter sur un embourbement dans l'armée dans une distraction périphérique, et lui faire rater une menace bien plus importante et le Myanmar prêterait alors le flanc à une déstabilisation bien plus importante. On peut considérer schématiquement que l'État Kachin fonctionne comme une distraction sans fin pour l'armée du pays, et peut monopoliser son temps, son énergie et son attention, en anticipation d'une campagne de Révolution de couleur et/ou d'autres mouvements rebelles levés face à l'armée.

Contre-révolution militaire
LES ÉNERVER :
Le dernier scénario de guerre non conventionnelle constitue plus ou moins un pont, qui vient conclure l'ensemble de notre étude : il relie les différentes possibilités avec la prochaine (et finale) Révolution de couleur, qui peut se produire à tout moment dès lors que ces événements sont déclenchés. Reste que la perspective d'un coup d'État militaire au Myanmar constitue un événement vague et fort peu probable dans les conditions actuelles. Les membres haut gradés et influents de l'armée ont déjà été cooptés par la tactique étasunienne d'« enrichissement personnel » post-sanctions, et les nombreux membres de l'armée qui n'ont pas eu l'aubaine de pouvoir profiter des retombées de cette tactique connaissent fort bien les astuces de Révolution de Couleur que les USA peuvent employer à leur encontre. Toutefois, en dépit de tout ce que peut penser le soldat subalterne, les actions entreprises par l'armée du Myanmar, comme dans toutes les armées du monde, sont les actions choisies et décidées par son commandement, et dans ce cas, les dirigeants de l'armée ne sont pas du tout inclinés à intervenir dans la transition politique et administrative en cours dans le pays. Mais cette tactique de chantage-corruption ne fonctionne que tant que les dirigeants de l'armée ne sont pas chassés du pouvoir ou ne voient pas leur position économique avantageuse remise en question : à l'instant où ils constateront une menace systémique réelle envers leurs intérêts, le paradigme tout entier sera invalidé.

DÉCLENCHEURS :
Développons. Au fur et à mesure que le Myanmar va se diriger vers un fédéralisme à base d'identités, avec Paglong 2.0, de nombreux développements imprévisibles vont pouvoir se réaliser, tout simplement parce que le nombre d'acteurs indépendants impliqués dans la guerre civile la plus longue du monde est immense : il ne faut pas s'attendre à une transition post-conflit en douceur. Pour favorable que soit l'auteur à l'accomplissement d'un « miracle politique » résolvant pacifiquement tous les aspects de cette guerre, il est beaucoup plus réaliste de s'attendre à toutes sortes de difficultés, d'où d'ailleurs l'intérêt du présent travail. Le plus important à suivre dans le scénario que nous suivons est le rôle institutionnel de l'armée et le positionnement de son élite actuelle, car tout changement significatif pouvant mettre en risque les profits de ces dirigeants « personnellement intéressés » constitue une probabilité qu'ils y répondront d'une manière ou d'une autre, sauf à avoir été mis sur la touche discrètement et à l'avance. Certes, une faible possibilité existe qu'un coup militaire interne, réalisé par des éléments multipolaires patriotes, ne vienne renouveler la tête de cette institution, mais un tel événement n'est possible qu'en réaction à des conditions intérieures de plus en plus dégradées en matière économique et en matière de sécurité, choses auxquelles les dirigeants de l'armée répondraient déjà en premier chef. Que le déclencheur en soit le premier que nous discutions, voyant les dirigeants militaires « personnellement intéressés » perdre leur pouvoir – ou qu'ils soient menacés par la perspective des négociations de Panglong 2.0 (comme une séparation de l'armée et de ses dirigeants passés et actuels des affaires civiles-économiques) – il est possible qu'un enchaînement d'événements se développe, amenant les dirigeants militaires à revenir sur leurs positions, quittant la trajectoire « pro-démocratie » et revenant à leur implication directe dans les affaires politiques du pays.

DOMINANCE ÉTRANGÈRE :
Indépendamment du déclencheur, et de la manière dont l'armée décide de répondre, le simple fait que l'armée du Myanmar revienne s'impliquer dans les affaires politiques du Myanmar constituerait le point de départ d'une immédiate condamnation de l'Occident et du reste des nouveaux « partenaires » du Myanmar, avec peut-être à la clé la menace de nouvelles sanctions. De quoi facilement renvoyer le Myanmar dans les bras de la Chine, si des mesures de sanctions perdurent pendant un certain temps, mais il est pratiquement impossible que cela se produise. Si l'armée se montre hostile à l'égard de Suu Kyi sans que les USA n'aient approuvé l'action, le retour du régime de sanctions aurait un effet déstabilisateur et dévastateur sur la population, et amènerait presque immédiatement à une Révolution de couleur. C'est par ce moyen que les USA peuvent maintenir leur dominance et faire perdurer leur vision unipolaire au Myanmar. Ceci étant posé, il existe un scénario bien précis, qui verrait les USA soutenir, de manière assez ironique, un coup d'État militaire très rapide et méthodique contre Suu Kyi.

LES EMPREINTES ÉTASUNIENNES :
La présente recherche insiste depuis le début sur le fait que les USA pourraient lancer une Guerre hybride contre Suu Kyi si elle entre en interaction pragmatique avec la Chine et engage son pays dans les projets des Nouvelles routes de la soie (à savoir, si elle valide la construction d'une voie ferrée entre Kyaukpyu et Kunming, jouxtant l'oléoduc déjà en place), et si cela arrive, comme on dit, « tous les paris sont ouverts », et un coup d'État militaire pourrait à cet égard constituer l'option rapide et idéal pour se débarrasser d'elle et de la marionnette installée à la présidence, tout en laissant le reste du pays à peu près inchangé. Bien sûr, les USA commenceraient sans doute par tenter un coup au sein du parti NLD contre elle et contre son substitut placé à la présidence (de manière ouverte ou clandestine), mais en cas d'échec, un coup d'État militaire deviendrait leur meilleure option, si les circonstances s'y prêtent. Par exemple, un coup d'État militaire anti-Suu Kyi sans perturbations intérieures préalables déboucherait, comme nous l'avons écrit juste avant, en une Révolution de couleur en réaction, et pourrait même déboucher sur une alliance temporaire de l'ensemble des groupes rebelles contre le gouvernement. Les combattants pro-fédéralisme craindraient, à raison, d'avoir tout à perdre si le coup d'État était mené avant ou pendant les négociations de Panglong 2.0, mais en supposant que Suu Kyi aie déjà gaspillé la bonne volonté optimiste et naïve de la population au moment choisi, en gérant le pays inefficacement et/ou de par une provocation par l'armée des rebelles en périphérie (ou bien si l'armée tombe dans un piège étasunien à cette occasion), les habitants pourraient se montrer moins hostiles à ce développement.

Le lecteur imagine sans doute à ce stade qu'un coup d'État militaire serait de type « conventionnel » ou « traditionnel », à l'instar de celui de 1988, mais la présentation pourrait en être assez différente. En fait, il serait assez probable, d'assister à un scénario ressemblant à celui déroulé en Thaïlande en 2014. Les événements de Bangkok furent alors marqués par un putsch militaire éclair contre le premier ministre Yingluck Shinawatra, qui s'était vue rapidement remplacée par un général d'armée, sans que l'on n'assiste à de perturbation significative du pays ou de son économie. Bien sûr, la Thaïlande présente ce qu'on peut presque qualifier une « tradition politique » de coups d'États militaires, et sa population est plus pré-conditionnée à l'occurrence de tels événements que tout autre dans l'ASEAN (ou même dans le monde entier). Mais un coup d'État militaire au Myanmar pourrait essayer de se conformer au maximum à ce type de scénario.

Prenons un exemple imaginaire, où la campagne de préparation sociale et structurelle de la population par les USA aurait réussi à convaincre le public intérieur et international de la nécessité de remplacer Suu Kyi et son mandataire présidentiel : l'armée pourrait prendre le relais habilement, quitte à ne pas exercer le pouvoir à l'issue de l'événement. En fait, en cas de crise politique au sein du parti NLD, le prochain rival de Suu Kyi au sein de ce parti, quelle que soit son identité, pourrait finir par prendre sa place grâce à un soutien habile et rapide de l'armée. Que le lecteur se souvienne que tout ceci ne constitue pas une simple « fiction politique », mais une branche d'un scénario établi sur la base de faits géopolitiques concrets et tangibles : le Myanmar présente de facto un historique de gouvernement militaire, et les USA ont un réel intérêt à renverser tout dirigeant perçu comme « pro-chinois », qu'il s'agisse de Suu Kyi ou de n'importe qui d'autre. Il est donc possible de voir les USA synthétiser ces deux facteurs et promouvoir ce fameux coup d'État militaire pour répondre à leurs intérêts anti-chinois, et forcer le Myanmar à rester dans la « coalition visant à isoler la Chine ». De fait, dans ce cas, et à supposer que l'armée mène un coup d'État à la Thaï via une improvisation de gouvernement civile comme nous venons de l'évoquer (donc, l'armée agirait pour remplacer Suu Kyi et son mandataire installé à la présidence par quelque rival issu du parti NLD), il est possible que les USA ne réimposent pas de sanctions contre le Myanmar, et qu'ils se contentent de répandre une rhétorique « démocratique » de leur cru pour sauvegarder les apparences.

Révolution de Couleur
UNE RÉVOLTE CONTRE LA REINE DE LA RÉVOLUTION DE COULEUR :
De façon ironique, le scénario de Guerre hybride final est celui qui commence la chaîne d'événements de guerre asymétrique. Dans la plupart des cas, une révolution de couleur, en cours ou échouée, connaît une transition vers une guerre non conventionnelle après un certain temps, mais dans le cas du Myanmar de Suu Kyi, cette séquence se produira sans doute à l'envers, et en réponse aux échecs du gouvernement de résoudre la guerre civile. Il faut le souligner à nouveau ici : même si Suu Kyi ne dirigera sans doute jamais formellement le pays, elle est reconnue sans conteste comme la force présente derrière le président, donc quand nous parlons de « changement de régime » et de « lui enlever le pouvoir », nous signifions que c'est le mandataire qu'elle a choisi qui se verra remplacé par l'homme de paille de quelqu'un d'autre (pourquoi pas un rival du NLD anti-chinois, ou quelque opportuniste) et/ou qu'elle-même subira des pressions pour se retirer définitivement de la vie politique et abandonner toute influence sur le gouvernement. En ce sens, une Révolution de couleur pourrait la viser personnellement et/ou indirectement au travers de son mandataire au poste présidentiel ; dans les deux occurrences, l'objectif est le même – supprimer toute influence politique « pro-chinoise » du pays, afin d'inverser une décision de bâtir les Routes de la soie du Myanmar (un projet de chemin de fer reliant Kyaukpyu à Kunming).

LES BOUDDHISTES ET LES ÉTUDIANTS :
Comme par le passé, les éléments le plus enclins à prendre part à cette commotion restent les étudiants et les moines bouddhistes, les premiers ayant constitué l'avant-garde du « Soulèvement 8888 », et les seconds ayant joué un rôle déterminant au cours de la Révolution de safran de 2007. Le rassemblement de ces éléments de changement de régime n'est qu'une affaire de temps, et constituerait une innovation tactique logique de la part du mouvement anti-gouvernemental, que nous avons abordé et décrit dans une section précédente de la présente recherche. Si l'on veut aller dans les détails, on ne saurait dire quels groupes étudiants, créés ou à former, prendraient part dans le mouvement de coup d'État à venir, mais comme pour les moines bouddhistes, on peut affirmer sans risquer de se tromper que le Ma Ba Tha et que Ashin Wirathu, l'auto-proclamé « Ben Laden bouddhiste », se verraient activement impliqués. Il faut garder à l'esprit que ce groupe connaît une opposition de plus en plus vive à l'encontre de Suu Kyi, de crainte que son gouvernement ne protège pas suffisamment le rôle traditionnel que le bouddhisme a tenu dans le pays depuis des siècles.

Ils s'inquiètent en outre que Naypyidaw ne parvienne à un accord avec les « Rohingyas » bengalis musulmans, et ne leur accorde la nationalité, des droits civils, et leur propre statut de minorité reconnue par le gouvernement, choses qui leur donneraient un poids dans Panglong 2.0, choses dont les Rakhines bouddhistes s'estimeraient lésés. Une fois de plus, le présent travail revient sur un thème récurrent sur lequel nous avons déjà insisté plusieurs fois, qui est que le conflit opposant la minorité « Rohingya » bengali musulmane et la majorité Rakhine bouddhiste dans l'État Rakhine, constitue la variable la plus probable qui pourrait embraser une nouvelle flambée de violence dans le pays. Il en résulte que toute manifestation anti-gouvernementale menée par des moines bouddhistes, où qu'elle se produise dans le pays, doit être surveillée de près, afin d'établir si elle provoquera des résonances dans l'État Rakhine, car cela pourrait à nouveau exacerber des tensions avec les « Rohingyas » bengalis musulmans, et mettre à bas la stabilité jusqu'alors connue dans le pays. En outre, les manifestations menées par des moines bouddhistes, qu'elles atteignent l'État Rakhine ou non, présentent le potentiel d'attirer comme un aimant la majorité des habitants, fidèles religieux, leur laissant à penser à tort que le mouvement anti-gouvernemental présente une certaine légitimité du fait de la participation de figures religieuses hautement respectées à son déroulement.

« ÉVEIL NATIONAL » :
En fin de compte, un scénario de Révolution de couleur moins probable, mais pour autant plausible, impliquerait un « éveil national » au sein des minorités périphériques et leur implication active dans un mouvement de changement de régime interdépendant mais à fonctionnement séparé. Dans une telle occurrence, les représentants civils des groupes rebelles ethniques commencent à manifester contre le gouvernement, de leur propre chef et pour des raisons locales, ou dans le cadre d'un mouvement coordonné organisé sur les augures du Conseil fédéral des nationalités unifiées (UNFC). Il est possible que des manifestations non-préparées quelque part puissent amener à une réaction en chaîne de mouvements similaires dans l'État concerné et chez ses voisins rebelles, ou que la tactique de manifestations de minorités de la périphérie soit délibérément appliquée par l'UNFC, en préparation de Panglong 2.0, ou en réaction à une décision du gouvernement s'opposant à ses objectifs généraux sur cette période. Dans tous les cas, de tels mouvements menés en parallèle d'une campagne de médiatisation (médias traditionnels et réseaux sociaux), et pourquoi pas avec le parrainage « normatif » de quelque « célébrité libérale » comme George Clooney ou Angelina Jolie, il y a des chances que le scénario d'« éveil national » devienne un sujet mondial, chose qui mettrait une pression considérable sur les épaules des autorités. En fait, ce modèle pourrait se voir déployé de manière stratégique préalablement, ou concomitamment, à une période de tensions accrues entre Naypyidaw et les provinces périphériques, afin de dissuader une frappe militaire contre les rebelles, quels qu'en soient les prétextes invoqués et qu'il s'agisse d'une frappe délibérée de l'armée, ou d'une réaction à quelque provocation rebelle.

Si l'on poursuit ces pensées, les candidats les plus probables que l'on verrait impliqués dans la direction de ce mouvement seraient évidemment les minorités « Rohingyas » bengalis, Kachin, Shan, ainsi que les Karens. Les « Rohingyas » bengalis ne disposent pas de groupes de soutien significatifs dans la société civile du Myanmar qui pourraient s'agiter en leur nom et organiser quelque manifestation : dans leur cas, en raison de leur situation intérieure particulière, il est fort possible que la phase d'activisme d'un mouvement anti-gouvernemental de leur part soit éludée, et que le mouvement parte directement sous la forme d'une émeute. Les choses sont différentes pour les Kachins, les Shans et les Karens, qui disposent chacun de groupes rebelles en mesure d'organiser des perturbations « démocratiques » ou d'user d'une organisation pouvant le faire à leur place. Pour les Kachins et dans une certaine mesure les Karens, il est probable que tout mouvement de manifestation par ces groupes minoritaires mettrait en jeu leur identité chrétienne (si seul un tiers de Karen est chrétiens, leur groupe rebelle le plus important, l'Union nationale karenne, est presque intégralement de cette religion). L'Organisation pour l'indépendance kachine pourrait renâcler à mettre l'accent sur ce caractère religieux, de crainte de voir le Pat Jasan, incontrôlable et fondamentaliste, pirater leur mouvement à ses propres fins, chose qui leur accorderait sans doute un soutien immédiat et des subsides de « charité chrétienne » importants en provenance de l'étranger, ainsi qu'une couverture presse favorable. Il existe une chance qu'une organisation à la Pat Jasan prenne également racine dans l'État Kachin, comme pourrait le faire un groupe à la Ma Ba Tha dans l'État Shan, mais pour l'instant on ne dispose d'aucune indication que tel soit le cas.

Andrew Korybko

Traduit par Vincent pour le Saker Francophone